《小說之神就是你 2:生命之書》

紀昭君

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成果內容
成果摘要

紀昭君《假的我眼睛業障重啊──書評體的百萬種測試與生命叩問》創作計畫

本書為《小說之神》續書,原訂名為《小說之神2:生命之書》,完稿後提綱挈領,才正式定名為《假的我眼睛業障重啊──書評體的百萬種測試與生命叩問》。因為此書乃立基於人文學科各類概念的串結,直指書評、創作、推理、小說與女子兒童話語權等,各方邊緣領域的提升、正名與進位,既是書評體的百萬種測試,亦是對人命運百轉千迴的生命叩問詮解。

雖延續《小說之神》廣角歸納文學、社會、心理學與神話學多重奏,及各類學科SOP的貫通,但相比前書較為著重寫作奇技的破解,續書更另添能影響人行為思考邏輯的意志自由與生命價值意義思索。

研究創作目標對象與方法

我以2016-2017年,最貼近時代脈絡,各大書店(含網路)反映「臺灣閱讀消費習慣」的暢銷排行榜,以華文創作或翻譯作品為主體的「暢銷小說」集成為目標對象,從中尋找能體現「人之存在與生命價值意義相關」,由心理學、比較文學、神話學、人類學、兩性相處至療癒創傷與社會時事的日常生活映顯,佐附寫作佈局、藝術評比與社會關懷的橫切面,作為一種萬花筒視象的特殊詮解。

本書題旨立意援引2015年諾貝爾文學獎得主亞歷塞維奇寫作初心與方法策論的邏輯──跳脫嚴謹科學實證,或研究成果預期套用的框架限定,取而代之的是,以一種正統權威,甚而可說是「他的」歷史(His-story)居多的主力視象外,別開新面,補足缺憾地去另行建構,那些肉眼不可得見,情感的、靈魂的歷史相關,是故,過往那些被遺忘、被忽略,總不受重視,肉眼可能未得見並無由定位的領域,便是我主要關懷面向。

由被定義為「稗官野史、街談巷語或道聽途說」者流的「小說」文體,推衍至暢銷全球,卻仍屬小眾且非屬正統的「推理」範疇,及人文學科各類,如「文學、心理學、神話學、文化人類學與社會學」等,肉眼既不可見,又有軟科學無法直接套用嚴謹科學實證方法論的悲摧,再至口述記憶不可相信,暗夜行路的兒童女子話語權,那些消失女孩自我追尋的冒險至彌補人類悵恨痛苦的平行世界,由各式邊緣地位序列的提升呈顯,來與正統權威並列。

寫作結構的比例輕重,主要以暢銷小說脈絡兼及人文學科各類,主體仍是小說,所以心理學、神話學、文化人類學甚至其他特殊理論類,就非本書特寫專攻的大篇幅呈現,而是多擷取其中意識共通的原型概念來輔證並列。

研究創作成果

書中大部分初稿相關,皆已於StoryStudio「說書 Speaking of Books」網站專欄「煲小說.褒小說」、各大出版社導讀解說或邀約演講中發表。

綱目縱覽解說

知名上師「假的我眼睛業障重啊」妙語一出,人人驚詫,後續被用以日常生活各式的詼諧幽默,可「眼見不能為憑」或「口述記憶不得相信」的騙哄虛幻,某種程度來說,可能實是如此「業障重」難以逃脫,遍佈人生所有脈絡。

首章為了理解,我們把話語權交給所有人概念,實乃取自2015年諾貝爾文學獎得主亞歷塞維奇寫作初心──國家社會惡意的謊言欺騙,時代潮流與地獄/地域更迭的輾轉流連,使得人們生而為人,卻是隨波逐流無所適從,無所依歸的悲摧。

由此上溯反烏托邦小說經典,國族寓言間的遞嬗幻滅,永恆少年少女、紅顏乃禍水的厭女情結,及權力蛛網「無所名狀,不知其誰正於幕後監看」的自由貪魘,讓人不禁慨嘆,戰火下的稚眼/稚顏/稚言,她們為何無語且徹夜未眠?

對照現實世界,口述記憶不可相信、母愛創傷、厭女與被竊取故事的內裏,實乃女子兒童毫無話語權的悲泣,她們孜孜矻矻、暗夜行路,卻總有口難言又不得救援。

於是女人的心直通陰道的情慾書寫,本非是爛、濫、亂的女子不潔,而是權力壓迫,導致「以女為器」,為顛覆而顛覆的蜿蜒,最後才造就無限重播的癮頭陷溺與崩毀。

由此後續便有「以我為器」的女人國逆襲,試圖由這樣的逆轉乾坤,奪回她們自身真正站立高度的隱喻寓言,並以此迴旋政治/宗教/民族/神話/文明/體制諸多,金玉其外,敗絮其中的忽略、歧視、差別待遇與暴力霸凌的權力脈絡差異。

展延亞歷塞維奇聲音小說概念,由此更進入眾聲喧嘩的女力展現,日常生活看似無用的少女羅曼史或粉紅泡泡小宇宙,自我中心實則為自我被剝奪概念。

口述與記憶既是不可相信,又無話語權等各項權力,自我被剝奪的缺漏,又將尋求何事何物的上癮迷離,「借物」以達女子情感的自覺與自我追尋?

是故,大量知識或藝術技能奇巧的淬煉,冷門專業的鑲嵌,「借物少女/女子」由此彰顯自我生命主體成熟的冒險蜿蜒,便為【借物少女,女子情感自覺與自我追尋】。

因為早前便不存在於社會價值體系中的掌權,先是要忍受正常與異常的界線區別分類,被排擠在外的低階,還有創痛遍歷裡,荊棘傷痕和血淚。

最後突破框架無限可能,才真正理解,所謂小龍女古墓有誰在的懸疑,愛不愛都要反求諸己──因為無法愛人或被愛,很可能源自於認定自己不值得存在與愛。

於是自我修復的七天之旅,如上帝創世造人七天的倒逆,迴旋方知存在本身即具有美好意義,甚且被視為對立的借物少男,自我追尋亦是母體回歸之旅的眷戀,以此完整自己。

這樣的生命迴旋,正是人與歷史的繾綣,如銜尾之蛇輪轉,萬般輪迴且不滅,不管是通靈少年或長成與老年,你一生的預言,及魔幻現實的陰陽泯滅與圓,本就是「過去現在未來」,三維甚至多維,宇宙次方同步呈顯的不可思議世界。

這樣同時共存、混亂的時間線,雖然直抵了生命被預見的層層面面,卻也代表著人的歷史與個人生命,跳針重播無限輪迴。

是以,不管是被害轉加害或沒魔就沒佛的命中註定推衍、習得性無助或巴夫洛夫制約概念,那有跡可尋卻無可拒絕的命運軌線叫人傷悲。

可若人為的努力皆無法抗拒因果的命定,人一生預言的集體再現,即是無可避免地重蹈覆滅,那麼生而為人,到底為何而存在?人生於世,不得不愛或面對種種艱難,到底所為何來?

於是【絕地重生的荒野末境與人性迷離,皆是對人存在孤獨的釋意與自我追尋】即是對此的探問解答。

存在主義心理治療大師歐文.亞隆(Irvin D. Yalom)對人的孤獨釋意,從個人自身至社會文化各面向與親密關係,及自我與世界的隔離,共有內心、人際與存在孤獨三種。

生而為人的奧義,神棄之地或利益在前,人則如螻蟻被賤斥卑低,人屍有別被區別分類,可同情共感的同理心與自由意志,輾輾轉轉交相織就卻顯疊覆難解。

且可親可愛的「我的家庭」,更如驚悚大師希區考克(Alfred Hitchcock)所言,「最優雅的謀殺在家裡,以最溫柔的方式進行。」於是心慌意亂,腳步凌亂的行屍走肉或夢遊仙境,書寫自然的美麗,乃是生命的刻印與家國原型的追尋。

從國家社會家庭至個人親密關係皆不可信,肉眼所見也不能為憑,戰戰兢兢如履薄冰,那麼我們又要如何舉步前行?於是,這便真正進入到【假的,我眼睛業障重啊-推理大觀園之人心即怪物的前世因緣】。

不管神話、心理與推理,或世界暢銷小說家失憶聯翩翻轉成騙的結構佈局,都可由人獸互轉的前世因緣,產出無臉男女的假面告白與人心怪物的迷宮推理。

可被欺被騙被唬被說服的業障迷離,最終可能還須面對實際,或再一次自欺欺人的「逃避可恥但有用」。

人的一生如夢幻泡影,既是一種美,也是傷,所以才會有平行世界的故事劇情,啟動「平行時空.無限可能」以解決過往未解遺憾的瘡瘢、未走之路的悵惘。

不管肇因命定還是人力,平行世界除代表想像與實際的對立差異,亦是生命由抉擇而有另一種可能的展現,或寫實或想像,或科幻或神秘,或療癒或奇想的各異其趣,都是人與人,或人與自己相處關係的錯雜角力。

如過去與現在並行的平行世界愛情,由青春幻想的戀愛甜膩,遞進至現實柴米油鹽的殘酷血腥,最後才以多種選擇的多重可能,來化解內心的憾恨不已,而「平行世界女性類比追尋」消失的女孩妳在哪裡,及女人心事今昔對比,也是想在破裂中尋回自己。

特別值得一提的是,那種母女或類同女的相互追尋,實乃肇因於厭女的自卑自棄,造就屬性相近,權力位階更為卑下者彼此連結勢力,這又是另一種母愛創傷與厭女情結的有跡可尋,這樣的環環相扣,亦是平行宇宙書中書,套中套的華麗,以平行世界來達無限可能的兼容並蓄。

最後特別收錄一些特殊意義書評,如二二八紀念推薦、中古歐風奇幻推理卻是女性掌權,還有正義無由伸張的文本意義與母女對峙關係、莎翁冥誕的古典新詮與升學主義的無聲告白。

時事批評則主要選取2016-2017年,關乎女子兒童話語權,被鄙棄、被忽略、歧視與差別待遇為題的新聞事件意義,佐襯人文學科其他各類,如心理學、神話學來進行釋意。

升學主義、親子教養爭議、知的權益與正義及旁觀的關係,還有極具爭議的殺人犯案軌跡,可能源自於社會風吹草偃必得執行的乖孩子悲劇、國族自卑低落亟欲正名,與兩性戀愛可能存在的權力霸凌與自我中心。

最後搭配霧裡看花,被層層迷障所掩來的索驥地圖,由此按圖索驥使用文本與緣之所以起的前世因緣業障,主要參考書目作結。

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