「從『義民』到『擺夷』？：清境義民人群之認同內涵與變遷」出版計畫
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1961年，一群由因國共內戰而撒退到中國西南邊區的軍人，撒退至台灣。在歷經戰爭、戰後農場安置期、回歸地方行政體系與重返家鄉等多重經歷與離散後，這群人被稱作「義民人群」。
《舂辣椒的滋味：清境義民人群之認同內涵與變遷》是一本以民族誌為書寫形式，描述一群國共內戰後，由中國西南邊區撤回、安置於清境農場之義民人群及其後裔的離散故事。本書的主角，就是清境社區裡的「義民」妻眷及其後裔。「義民」的前身是當年大陸淪陷後，投入滇緬地區的反共游擊隊，他們在異鄉孤軍奮戰的經歷，透過作家柏楊的《異域》一書，曾讓許多讀者為之動容鼻酸，但卻少人知悉，現實生活中的他們有一部分在1961年以「義民」身份，被國民政府安置於南投縣仁愛鄉的清境農場，成為原住民鄉中的非原住民，少數中的少數。一直到近年來，義民妻眷的西南少數族群身份被形塑成觀光賣點「擺夷」之後，舞台上的鎂光燈才又突然投射到他們身上。
回想此書之前身，是作者2011年產出的碩士論文，雖先前已有一些學者做過清境義民的相關研究，鮮少如本書一般如此具全面性：時間上從逃難、農場安置、回歸地方行政體系，一直談到返鄉，以及當代的社區營造與觀光；空間的範圍則涵括了三個義民新村（過去研究多只聚焦在較知名的博望），並透過共食、廟宇節慶、社區會議、觀光等不同的鏡頭聚焦，細膩地探討三個義民聚落內部，以及對外ー與週遭體面的「新移民」之間ー微妙的人際互動關係。
不過不太能感覺出本書原為一本碩士論文，裡頭少有艱澀的學術詞彙或論述，而是由許多引人入勝的人、事，以及物所構成。本書處處可感受到「人」的實質溫度，如大媽們在飯桌前娓娓道來的離鄉與逃難經歷，不時抒發感慨用家鄉語唱起歌來的場景等，在在使得本書讀來能獲得情感與感官上的雙重觸動。如此偏散文式的抒情風格，讓本書看似不那麼學術，但其實本質上是一部非常「人類學」的作品。
「文化」這個如今人人都能琅琅上口的概念，其實絕大部分無法從報導人口中「訪談」出來，而是蘊藏在平凡的日常生活細節當中。這正是人類學者的專長所在，也是本書做大的特色與效益所在—就是對於「日常」的細膩描寫與分析，其中，又以「食物」這個主題最為精彩。在香味俱全的文字引領之下，可以看到舂辣椒、冬天醃製的臘腸臘肉、烤粑粑等這些報導人所暱稱之「我們的菜」，如何透過食材的取得、烹煮、製作到分享一步步的過程，成為傳遞清境義民人群兩代之間情感與認同的最真實媒介。
本書的優點不只是敘述了主角之一大媽們固有的「異族異邦異文化」老傳統，也點出她們數十年融於夫婿雲南地方生活方式的過程，更能加碼探討面對臺灣本土與當下全球意識濃烈狀況的景象。對當代台灣正消失中的族群樣貌與無形、有形的文化資產，有著重要的地位與位置。
吳秀雀《舂辣椒的滋味：清境義民人群之認同內涵與變遷》（開學文化出版）封面