噤聲的土地：浪漫台三線的原民記憶與哀愁
梁廷毓
梁廷毓《噤聲的土地：浪漫台三線的原民記憶與哀愁》創作簡介
隨著漢人從移墾到定居的過程，原本帶有寒村、荒村與廢村意象的血淚歷史，在當代轉化為淺山地區「傳統客家聚落」的歷史形象。近年來，桃園、新竹和苗栗一帶沿山鄉鎮，作為國家級「浪漫台三線」政策的施行區域，境內的客家文化館、客家文化節、大地藝術季、客家桐花季、客莊美食與觀光活動日益興盛。區域內的客家人從以前必須面對山區的凶險、與原住民的土地競奪，需要武裝隘防組織才能存續的客家山村，轉為今日被官方政策形塑為「浪漫客家庄」的觀光形象。
台三線道路兩側的城鎮或聚落，表面上雖然是以客家人為大宗，實際上是包含「福佬客」、「平埔客」（道卡斯和凱達格蘭人後裔）、泰雅、賽夏原住民族等眾多人群匯聚之處。在客家庄當中則有操著詔安腔、海陸腔和四縣腔等各式地域性腔調、方言客語的客家人群。然而，「浪漫台三線」政策作為一種文化治理的大方略，似乎再次哄抬了客家人「開山打林」的艱辛，在許多觀光地區，無意間強化了樣板化的客家文化符號，並進一步形成原漢人群的再次劃界。
如今，「浪漫台三線」上的客庄成為傳統聚落，成為人們世代繁衍的家園，客家人成為在地人之後，這個「客家族群的優佔區」背後更為深層的歷史課題，似乎是我們鮮少認真反思過從「移入」到「定居」的過程中，是否還挾帶著「定居型殖民者」的共謀結構，雙方人群有還未解開的心結和誤解？
本書以桃園、新竹一帶的原客互動歷史為主軸，從原住民在近山地區建立部落的時間點開始，從大嵙崁群、馬武督群、麥樹仁群泰雅人等淺山地帶的部落，逐漸進入到桃園—新竹的丘陵、河谷地區的過程，從不同人群間的遭逢、相遇、面臨拓墾者逐漸逼近、建立防禦性村落的過程，返回至當代的客家山村和部落。
這也是一本嘗試和各種「歷史界線」上的歷史鬼魂對話的書，也是一本要獻給「浪漫台三線」兩側的客庄與部落的書。試圖讓自己理解在假日時充斥觀光客、饕客、登山客、露營客、單車族、重機族的「台三線」周圍，那一道界線至今仍在的影響。也許，現在述說這段歷史，某種程度上是幸運的，正因為我們不用擔憂曾經在腳下這片土地發生過的衝突與不幸會再重演，所以更有契機去理解和諒解，客庄的人們、部落族人們之間彼此對過去的錯解。
梁廷毓
Liang Ting Yu
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2021/04
槍砲、頭顱與骸骨
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2021/02
2021，金穗獎影展，實驗片類 入圍，國家電影文化中心，台北，台灣。
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2021/01
2021，「鴻梅新人獎」藝術評論組 ，鴻梅文化藝術基金會，新竹，台灣。
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2021/01
2021，台南新藝獎 ，台南市立文化局，台南，台灣。
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2020/02
2020，「鴻梅新人獎」藝術評論組 ，鴻梅文化藝術基金會，新竹，台灣。
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2020/01
2020，金穗獎影展，實驗片類 入圍，光點華山電影館等地，台北，台灣。
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2019/02
2019，「高雄獎」跨領域創作暨計劃型創作類，入選，高雄市立美術館，高雄，台灣。
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2019/01
2019，「鴻梅新人獎」藝術評論組，鴻梅文化藝術基金會，新竹，台灣。
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2018/08
2018，「集思廣義 當代藝術賞」優選，台灣集中保管結算所，台北，台灣。
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2018/01
2018，「美術創作卓越獎」，關渡美術館，台北，台灣。
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2021/08~2022/12
「敘事中的風景」聯展，國家攝影文化中心，台北，台灣。
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2021/08~2022/10
「本草城市新竹：以淺山海作為方法」聯展，新竹市立美術館，新竹，台灣。
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2021/04~2021/08
「 舉起鏡子迎向她的凝視」聯展，國家攝影文化中心，台北，台灣。
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2021/04~2021/06
「超編碼」地理圖/誌的藝術測量術」聯展，台灣當代文化實驗場，台北，台灣。
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2021/03~2021/04
「象形不會意：台南新藝獎」聯展，水色藝術，台南，台灣。
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2021/02~2021/03
「實驗通信CREATORS 2020–21」聯展，台灣當代文化實驗場，台北，台灣。
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2020/05~2020/07
「穿孔城市」聯展，台北當代藝術館，台北，台灣。
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2019/11~2019/12
「墳‧ 屍骨．紅壤層」個展，福利社，台北，台灣。
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2019/11
〈墳 ‧ 骸骨 ‧ 岩壤層：朝向一種島嶼之「靈」與「地鬼合一」的地理歷史觀〉， 「人文之後」國際研討會，國立中興大學，台中，台灣。