恭迎大駕—臺南關大駕文化保存之影音平台建構與推廣計畫
阮偉華
關大駕，為臺灣特別的信仰儀式，尤以臺南為其興盛地。大駕，也可以稱為大輦或藤轎，是由四人所扛，轎頂以紅布覆蓋，專給神明辦公事用的轎子。在民國六〇至八〇年代為關大駕的高峰期，當時許多廟宇天天關大駕，然而曾經習以為常的信仰活動卻因工商時代，人們忙於工作導致人手不夠，許多廟宇因此停止這項信仰儀式，再加上昔日文化保存觀念並不普及，導致許多資訊與故事因此失落，相關資料或論文研究可說是趨近於零。因此筆者除了撰寫研究論文之外，亦希望把握時間訪問各宮廟耆老，以影像記錄這些存於記憶中的故事，故筆者向國家文化藝術基金會提出「恭迎大駕—臺南關大駕文化保存之影音平台建構與推廣計畫」，希冀以影音方式來建構一藝文平台，推廣這項發跡於台南的信仰型態。
本調查研究計畫擬邀請不同宮廟的耆老口述昔日大駕辦事的事蹟，並以影音的方式記錄，再藉由網路平台來保存與推廣這項信仰型態。本期計畫為第一年計畫，瞄準6間宮廟，分別為西羅殿、縣城隍廟、聚宋宮、金安宮、和勝堂、忠澤堂，並採集20餘則故事。雖然現今仍有不少臺南的廟宇持續保有關大駕這個信仰儀式（當然許多廟宇已經停止），然而過去這些精采的大駕故事之保存卻是無人問津，且隨著耆老的年齡漸長而迫在眉睫，因此透過本計畫的支持，得以以影音的方式來保存臺南各廟宇關大駕的相關事蹟。
綜觀本次調查研究，大駕的信仰型態有了初步的模型，亦即其應是原鄉信仰所傳，至臺南後，因不同的風俗民情而在地化：從原鄉的有轎頂，到臺島的以紅布覆蓋其上；從原鄉一般的扛轎，到臺島需要請神坐駕等等，其中「大駕」一詞只在臺南使用，後來才隨之外傳而遍佈全島，但仍以臺南舊城區為大宗。
然而，初步調查，光臺南舊城區就有30多間有大駕或曾有大駕的廟宇，故只有收錄此6間廟宇的大駕，是遠遠不夠的。因此筆者也希望，未來能有更多補助支持，建構這個大駕宇宙。畢竟，這是臺灣很獨特的一種信仰儀式。
阮偉華「恭迎大駕—臺南關大駕文化保存之影音平台建構與推廣計畫」資料選介：訪問金安宮照片
阮偉華「恭迎大駕—臺南關大駕文化保存之影音平台建構與推廣計畫」資料選介：訪問縣城隍廟照片
阮偉華「恭迎大駕—臺南關大駕文化保存之影音平台建構與推廣計畫」資料選介：訪問忠澤堂照片
阮偉華
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