書寫日據時期台灣新知識女性生命形貌：施纖纖口述歷史調查研究計畫
黃琪椿
黃琪椿「書寫日據時期台灣新知識女性的生命形貌：施纖纖口述歷史調查研究計畫」內容簡介
（調查研究報告名稱：「帶著舊印記的台灣新女性：施纖纖口述歷史調查」）
日據時期，日本殖民者為培養符合國家統治需求的「少國民」，倡導新式女子教育，將女子教育納為殖民地教育體制的一環。殖民政府對台灣女性的改造，主要集中於放足、讀書與就業三個方面，從身體的改造到鼓勵進入職場走向社會活動，塑造出一群有別於傳統女性的新女性。但因為種族與性別差別意識，日據時期台灣的的女子教育，僅限於初等與中等教育。公學校畢業的女性，升學的途徑有三：一是公學校的高等科（二年制），二是農業或商業補習學校（三年制），三是高等女學校（四年制）。高女畢業後，欲繼續深造的女學生尚可進入設於高女的一年制師範科（後稱講習科）就讀，畢業後擔任公學校教師教育「少國民」。由於缺少女子高等教育，高等女學校畢業的女學生，可說是日據時期台灣所培育出的最高學歷的女性。
施纖纖，1908年出生於鹿港傳統仕紳家庭，家中女性長輩均經歷了纏足而後放足的過程。1916年8歲的施纖纖進入鹿港公學校就讀；1921年進入「臺中州立彰化女子高等普通學校」（後改名為「台中州立彰化女子高等學校」）就讀。高女畢業後，施纖纖進入一年制師範講習科，1926年畢業踏出校門，展開了六年的公學校教書生涯。從放足、讀書到就業，施纖纖可說是日據時代由新式女子教育制度所培養出來的台灣「新女性」的典型人物。
2007年剛過百歲誕辰的施纖纖女士，身體十分硬朗，以其敏銳與明晰的記憶與思路，於訪談中娓娓述說了日據時期台灣「新女性」的養成，並以其文化素養、知識智慧，有退有進地評價歷史時事與人物。透過施纖纖女士的記憶與敘述，日據時期鹿港傳統仕紳家庭的生活；高等女中女學生的養成與日常生活；擺脫柔弱攀登新高山（玉山）的活動；新女性的就業、婚約戀愛、家庭生活；戰爭經驗；二二八事件與同時代人物印象，一一再現，填補了日據時期台灣歷史與女性生命史的遺憾與空白。
出身於傳統大家庭，接受新式女子中等教育，為人行事雖有著「新」的表現，但處處帶著舊的印記。 該如何形容評價施纖纖這樣的女性？或許施纖纖的自我評價會是這一類女性最好的注腳：
日本時代的女性，像我們這樣的，都是比較日本化的，因為從小就受日本教育。不過舊時台灣的風俗習慣，我也是有。你們年紀比較小，不一定能繼承台灣的風俗習慣。還有日本的風俗習慣也不一定能接觸得到；因為後來就整個轉向美國了。
黃琪椿「帶著舊印記的台灣新女性：施纖纖口述歷史調查」資料選介：施纖纖接受訪問
黃琪椿「帶著舊印記的台灣新女性：施纖纖口述歷史調查」資料選介：1924年7月6日彰化高女登山隊成功登上玉山山頂
黃琪椿「帶著舊印記的台灣新女性：施纖纖口述歷史調查」資料選介：1924年7月1日《台灣日日新報》關於彰化高女登山隊的記載
黃琪椿「帶著舊印記的台灣新女性：施纖纖口述歷史調查」資料選介：1924年7月11日《台灣日日新報》關於彰化高女登山隊的記載