〈都市裡的布農歌聲〉報導文學創作計畫

根據統計都會區都市原住民已佔全部總人口數45.74%，約莫快佔了一半。早年隨著台灣經濟的起飛，年紀輕輕就離開部落，在跟故鄉道別的路途上，心中總是不捨。離開了自己的土地，來到與部落不同文化和價值觀的都市。這裡沒有祖先的山林、沒有獵物的足跡、沒有溫柔的微風，有的只是令人窒息的水泥建築。

就算工作辛苦，為了家人，他們必須離開原鄉，在異鄉找到自己的一片「獵場」。在為「〈都市裡的布農歌聲〉報導文學創作計畫」採訪時，靜靜聽著tama和tina奮鬥的過程，聽著他們在歡笑中「輕描淡寫」的努力和堅持：

〈再訪Tama Atul的博士之路〉文章中的Tama Atul（全茂永）雖然已到快退休的年齡，但仍在攻讀博士班。當自己的母語成了研究「教材」，自己和學術的不同解讀，又該如何面對？除了書寫Tama Atul從小到大的求學歷程之外，更記錄下博士學位的多重門檻，將近耳順之年的Tama Atul如何關關難過關關過？

〈Tina Niun的後現代生活〉中原本抱持著不婚主義的Tina Niun（幸美雲），年輕時期待在工作上能有一番成就。但婚後和先生Tama Atul（全茂永）離開部落，搬到台中共同奮鬥。婚後是全職的家庭主婦，孩子上學後，她再度投入職場，當過保險業務員、醫院看護，接著又回到部落當舍監。她是部落第一位考到駕照的女性，也是當時少數擁有國立高中文憑的女性。她說：「如果我是男人，我會有一番成就。」

〈魚市場裡的布農獵人〉台中魚市場的競標好手Tama Biung（谷安明），出價快、狠、準，是市場裡的布農獵人。記錄下在以漢人為主的工作場合，他如何找到自己的一片獵場。

〈當新聞malas-Bunun（說布農語）〉原為職業軍人的布農語主播陳樹山（倫敦．依斯瑪哈善），退役後投入原民台，在主播檯上用自己的母語播報新聞。此外，除了訪問從小到大的成長歷程之外，更記錄下其軍旅歷程。

〈是校長也是Tama〉訪問布農族全正文校長的求學過程和在都市裡的執教經驗，帶出城鄉差距下，原住民學生離開部落念書所遭遇的困難，校長又如何帶領學生突破難關？此外，更進一步採訪校長先前的學生伍若梅，目前為南投水里商工特教班老師，之前就讀台中文華高中和彰師大特教系，與她暢談離開部落到都市的漫長求學路。

〈在都市裡用力揮棒的Tama Dahu〉訪問來自台東延平鄉紅葉村的Tama Dahu（胡明澄），之前為紅葉少棒三壘手球員。1970年代，紅葉少棒的勝利，為當時低迷的人心注入一道光，但球隊的命運卻拐了個彎。冒名頂替事件後，球隊隨之解散，球員也飄零他方。Dama Dahu帶著家人四處工作搬遷，最終在台中大雅落腳。目前為台中清潔隊隊員，在都市裡因基督信仰找到心靈歸屬。

最後〈警察作家Tama Diang〉陳述身為警察和作家兩種身分的幸光榮，雖然才四十六歲，但警專畢業後就一直待在台北服務，離開故鄉已將近三十年。在以漢人為主的警界裡，面對與部落截然不同的文化和價值觀，他該如何自處？還有當身上的國家制服碰上北上抗議的族人，內心又有何轉折？

除此之外，也延伸訪問受訪者的下一代（或學生）。在〈Tina Niun的後現代生活〉筆者訪問了Tina Niun的女兒Umav，從小在都市就學、工作的現代原住民女性，在傳統和都市的相互影響下，現今布農女性對自己的未來又有何看法？以及在〈是校長也是Tama〉那一篇中除了專訪原住民部落的校長外，更訪問校長之前任教於埔里國中的學生，目前也是水里商工的特教老師，和她暢談國中畢業後到都市求學的心路歷程。

為了工作，他們離開故鄉，在都市裡暫時落腳或永久定居，每個布農友人都有不同的決定。他們在原鄉和他鄉之間不斷的移動，而移動所留下的足跡，交織成屬於這一代都市原住民的故事。在都市裡，雖然辛苦，但他們依舊樂觀、堅毅，在都市裡唱著自己的歌。

創作心得

寫這本書的初衷主要是研究所時在南投信義鄉的語言田調經驗，為了收集語料，常跟著布農友人工作的足跡，在都市和部落間不停穿梭。田調的布農長輩大都是隨著台灣經濟起飛到都市裡打拼，他們不一定是來到都市裡的第一代，但卻是能流利說母語的最後一代，為了家庭生計，他們在原鄉和都市間不斷來回奔走。

他們移動的足跡，是時代裡的一個故事。從部落到都市，從傳統到主流，他們也都面臨要向主流社會看齊，還是駐留在自己文化裡的矛盾。除了族群、身分的追尋和認同，退休之後也面臨在都市落地生根，還是回部落定居的抉擇。

以前田調時，總愛聽他們在都市裡打拼的故事，聽他們如何在都市裡找到一片屬於自己的「獵場」。所以藉此機會記錄下他們奮鬥的心路歷程和在都市裡蛻變的足跡，但也因為自己能力有限，與原先預定的採訪對象有所出入，在此致上深深的歉意。在田調過程中遇到很多問題，有的是不便受訪，有的是聯絡不上，有的是可以書寫的內容太少，所以只好放棄。不管如何，自身採訪能力還是有待磨練。

印象最深刻是採訪田雅各醫師（拓拔斯．塔瑪匹瑪），目前田醫師（部落人對他的尊稱）在信義鄉人和村開業。住在隔壁地利村的Tama Atul（全茂永）熱心幫忙引薦，但田醫師因為工作忙碌，一般都是透過在人和國小當主計的妹妹田錦秀老師幫忙聯絡。

田老師很熱心，和她通過三次電話，也曾去過田醫師部落家中打擾（剛好那天田醫師人在台東），田老師當天在家很委婉告訢我：「田醫師目前南投和台東兩邊跑，星期二到星期五在南投執業，星期五到星期一在台東休息，因為在部落看診時間很長，加上到族人家裡居家醫療，所以他下班都很晚了，沒有時間接受採訪。」

我表明可以到台東訪問，但田老師說因為是田醫師和家人聚會的休息時間，所以在台東時他不接受採訪。但可以先把問題擬定，以「書面」方式寄給田醫師，他會抽空時回答。但礙於堅持要當面採訪，所以在多次打擾下也只能放棄。還有這次採訪缺少都市原住民女性的聲音，也是需要再改進的部分。在採訪的過程中可以觀察到，布農女性總是扮演著成就丈夫的無形推手，每當表明想訪問時，她們總推辭說「我沒什麼好寫的」，甚至〈Tina Niun的後現代生活〉中唯一女性受訪者，也曾說過同樣的話。她們成就另一半，成就自己的家庭，但卻讓自己消音，如何以女性角度切入，是可以思考的書寫方向。

除此之外，他們在都市長大的下一代也是將來可以著墨的地方。下一代的布農年輕人，他們從小在都市就學，甚至長大後直接在外地就業，雖然知道自己是布農族，但是祖先的語言卻脫離了嘴巴。可以進一步窺看他們如何認同自己的族群身分？和部落的關係為何？新一代布農族在都市裡的轉化與蛻變，這都是未來可以繼續努力的方向。不管如何，這次書寫經驗是未來創作的養分，過程雖然辛苦，但有幸得到諸多幫忙才得以完成：感謝國藝會的補助，讓寫作得到實質經濟上的幫助；國藝會王小姐（王慈憶）總是不厭其煩回答問題，並提供文書作業上的提點；Tama Atul（全茂永）和Tina Niun（辛美雲）夫妻視我為家人，給予採訪上和精神上最大的支持與鼓勵；還有其他協助的原住民朋友，讓我有機會執筆寫下這塊島上的故事，聲音雖然微弱，但卻堅毅高亢。在此獻上最深的感謝，Miqumicang!