古茶布安記憶夢迴：西魯凱族好茶社的神話歷史
邱金士
神話是一個民族的夢，傳說是口傳文化編劇導演的動態劇本。作為口傳文化的原住民族之一，魯凱族的口傳文化自古到今，並非以「文字」或「圖像影音」的方式傳承，而是用「活人對活人、生命對生命、經驗嫁接經驗」的方式，代代相傳。
作為口述文化的傳承者，本身必須有「連結土地與魯凱族生活文化」的直接經驗，並熟悉魯凱語（以便從耆老口中得知更為古老與深澳的文化故事），同時也得是一個「活用行動知識」的實踐者和故事詮釋轉譯者，才能勝任文化史官的工作。
我從年輕時正值不惑之年，毅然而然成為「棄業家」辭掉部落居民生羨的教會機構固定薪資工作，從台北返鄉回家，開始進行自己部落與民族文化知識的調查訪問，以及好茶舊社部落石板屋的家屋與文化重建工作；一眨眼超過35年過去，我自己竟已成為「耆老」，卻更深感惶恐。
因為，我所知遠不及那些已逝多年的文化耆老們的千百分之一，因此更感到若不趕緊把持續數十年的文化調查研究以文的形式記錄書寫或創作，恐怕我哪天雙手一攤吐出最後一口氣，那些耆老們的傳承著的神話與歷史傳說故事種種，也就隨風而散恰似隘寮溪水向西奔流，或像是八八風災的新好茶村那樣埋葬在土石底下了！
本計畫乃是我生命史中希望能藉著文學報導與創作書寫的方式，儘可能地保持「口傳文化與文學」的精神，重新調查研究、耙梳整理魯凱族西魯凱群「古茶布安」部落（今屏東縣霧台鄉好茶村）的神話故事與歷史傳說，並以散文或報導文學的方式進行書寫創作。
儘管真正的文化傳承應該回歸「口傳與生命經驗實踐交會」的方式，以心傳心、用生命召喚生命；但，在前無古人、後不見來者的此刻，我寧可先以文字（並且惋惜不得不採用中文漢字而非魯凱族語）書寫，只因這樣至少能為後代子孫與全人類，藉著「文字系統」的文學與文化想像，藉著我書寫的古茶布安部落的神話與歷史--這些承載著我和活在我生命裡（不論作古或今日仍活著）的耆老們經驗與記憶，而能重新連結魯凱族的深層文化智慧。
研究主題包含魯凱族好茶部落從古代到當代的神話歷史，尤其是我自己都變成耆老，在我們這一輩長存於心的古老傳說與文化記憶夢迴。研究對象包括我自己以及和我同輩、部落長輩以及當代好茶人等，也包含查詢與好茶部落有關的歷史文獻。透過資料整理與分析，本案將撰寫一篇以魯凱族好茶人觀點的神話歷史，以供後世的好茶人、魯凱人以及全民共同的文化資產。
