祖靈神情：排灣族高見maljeveq祭儀影像調查研究
屏東縣來義鄉高見社區發展協會
本研究計劃以祭儀影像為核心主軸，替作為文化資產的高見maljeveq祖靈祭做系統性的影像紀錄歸檔與整理，並建置基礎資料庫，以利於未來的傳承與推廣。狹義上，祭儀影像指涉的是在高見歷屆maljeveq祖靈祭舉行期間、針對祭儀過程、祭儀用品、祭壇、祭場及祭儀執行者等所作的影像紀錄，包含靜態相片和動態影音；廣義上，則依循UNESCO無形文化遺產的概念，從在地實踐人群（community）出發，向其他間接關聯於maljeveq祖靈祭的影像延伸，即記錄到祭儀重要人物的人物相片或影音紀錄（如以往的訪談），主要包含高見歷來重要的祭儀執行者如傳統領袖、首席靈媒（kadraringan）、靈媒（pulingau）、祭司（palaingan），負責統籌分工事務的部落領導如村長等，實際執行各項工作的部落幹部。後者雖不直接關聯於maljeveq祭儀，然而在高見耆老流失的處境下，這些影像可以作為回憶的中介者，喚起那些難以單透過言語便想起的記憶，這多半是今日長一輩的族人對已逝耆老的印象。考量到狹義的祭儀影像所涉及的範圍可能不夠完整，本計劃也將廣義的祭儀影像納入研究框架內。
本計劃蒐羅部落私人收藏老照片共389張，納入資料庫並協助照片擁有者進行數位化保存，其中取得使用授權之照片有48張，其中20張老照片應用於圖文集當中。藉由老照片、影音檔案作為媒介，計劃執行期間訪談了25人次，針對高見祖靈屋系統之歷史以及高見聚落本身的遷移以及祭儀文化的變遷進行訪談，並搜集照片中相關資訊，如人物、地點、活動事件等。透過進一步相片資訊的搜集，團隊將內容進行揀選、編排，產製出一套以影像為本的高見祭儀文化論述，並以圖文集方式進行傳播。
屏東縣來義鄉高見社區發展協會「祖靈神情：排灣族高見maljeveq祭儀影像調查研究」：南和村景。 據族人口述，剛建立的南和村是當時的山地示範村，棋盤狀整齊規劃的村莊格局是其中一項重要特徵。（攝於民國55年，任先民攝影）
屏東縣來義鄉高見社區發展協會「祖靈神情：排灣族高見maljeveq祭儀影像調查研究」：南和早期祭儀人員合照。從右至左依序是郭政健、王春月、方查梅、江錦梅、何貞女、許清鳳。其中，王春月是目前所知南和靈佳樂祖靈屋第一任首席靈媒。
屏東縣來義鄉高見社區發展協會「祖靈神情：排灣族高見maljeveq祭儀影像調查研究」：Salakang Rudrapidrap，漢名郭政健，高見和南和時期的老祭司，南和高見人神盟約祭的靈魂人物。
屏東縣來義鄉高見社區發展協會「祖靈神情：排灣族高見maljeveq祭儀影像調查研究」：人神盟約祭刺球儀式，該屆祭場位在南和國小操場。是目前可獲得最早的南和高見人神盟約祭相關相片，推測於民國63年所攝。
屏東縣來義鄉高見社區發展協會「祖靈神情：排灣族高見maljeveq祭儀影像調查研究」：攝於民國73年，於南和國小圍舞，人數相當眾多。 後方可以看見兩個刺球祭場。
屏東縣來義鄉高見社區發展協會「祖靈神情：排灣族高見maljeveq祭儀影像調查研究」：攝於民國88年人神盟約祭。照片中著傳統服飾人物由前而後由右而左為：羅安初、許清鳳、王春月、胡美金，由傳統領袖與祭儀執行人員帶隊前往祖靈屋。
屏東縣來義鄉高見社區發展協會
2006/03/25
胡達明
112年度每年年中於排灣族重要歲時祭儀為masalut小米收穫祭，增加歲時祭儀的能見度，與返鄉遊子慶祝豐收，辦理部落音樂市集，並以南和部落aljalju為名號招。
112年度與部落音樂市集配合系列活動，透過部落市集、青年之夜、採收小米儀式、入倉、分享、等活動。
112年度古道祭乃來義地區尤為慎重的歲時祭儀，以每年年底約10月至11間辦理，因部落由舊社遷徙至現址，南和部落結合白鷺與高見兩社區，而兩部落都離舊社不遠，每年族人定期執行masa’e古道祭，讓通往舊社的道路維持可回去的狀態。
113年度辦理歲時祭儀-masalut小米收穫祭，以及老照片展覽、紀錄片放映、部落市集、青年之夜等系列活動。
113年度南和五年一度的人神盟約祭maljeveq，為排灣族重要傳統祭典，邀請耆老對祭儀傳承、歷史淵源、狩獵文化、祭歌傳習、祭架、祭竿、福球製做等培力課程。
113年度邀請部落內pulima巧手婦女，傳習盤帽、雲肩等服飾製做技藝，推展傳統服飾之意涵與美感。
