Laipunuk Musuhis 20 hamisan 內本鹿20年復返行動之研究

簡志霖

類別

文化資產

項目

調查與研究

年度期別

2023 常態第2期

計畫主持人

Vava Isingkaunan 簡志霖

主要參與者
及工作職掌

Vava Isingkaunan 簡志霖（研究調查、文書紀錄與撰寫）

核定補助金額

120,000元

實施期間

2023/10/01 ~ 2024/12/31

關鍵字

#布農族 #內本鹿 #舊聚落空間 #復返行動 #原住民族文化資產 #Bunun Nation # Laipunuk #Old Settlement Spaces #Return actions #Indigenous Cultural Heritage

成果內容

成果摘要

1980年代臺灣進入民主化、本土化的社會風潮，強調臺灣在地歷史、文化及發揚「臺灣本土文化」意識等，然而，時代氛圍的鼓舞下，原住民族運動也隨之發酵，以「社會運動」等形式，組成跨族群、跨城鄉等多元的抗爭運動，發起對中華文化中心主義價值的批判，聲索原住民族身份自決、土地正義，並建立族群主體意識。隨著本土意識抬頭之趨，於1982年（民國71年）臺灣首部《文化資產保存法》正式實施，以保障臺灣有形及無形文化資產之保存，充實國民精神生活，發揚多元文化而立。更於2002年再次修法，有鑒於九二一大地震，發現許多未經指定的史蹟受損，卻無相關保護法規得以修法，但原住民族文化資產則礙於臺灣社會對原住民族社會文化的理解落差，鮮少有人關注其流變及保存意識與機制。然而，走到2022年的今天，隨著國家政策的推動下，原住民族文化資產逐漸受到重視，針對原住民族有形文化資產（傳統家屋：石板屋）的歷程來看，早在原運時期以民族自治為基礎，草根性的「尋根」文化復振之活動，遂之開始，不同地區脈絡發展狀況盡不相同，至今此行動開始銜接以國家層級文化資產的政策推動時，時常因著對原住民族既有文化保存實踐與技術轉化的認知較少，在價值與否的判斷仍停留在「文獻式」的迷思，加上未採納在地行之有年的「復返行動」脈絡下，遂面臨執行及後續管理維護等困境，因此想藉此本次撰寫認肯「復返行動」的精神價值，並以Laipunuk內本鹿連續20年行動為主軸，再比較分析花蓮縣卓溪鄉Qaising（佳心社）、南投縣信義鄉Pistibuan（望鞍社）、高雄市桃源區Masuskan（馬里山社）三個區域的復返發展，進而探討皆是以自主性文化保存實踐為目的的文化行動下，「復返行動」與「文化資產」間的關聯性與存續性，作為省思。

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