恐懼症:當真實滲透到現實

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成果內容
成果摘要

這次藉由「__恐懼症:當真實滲透到現實」臺韓交流展,透過國外和台灣藝術家對主題的觀點,帶出不同形式的創作內容,吸取國際交流合作相關經驗,促進藝術發展的各種可能性,以利增進未來交流及規劃有更完善的進行。

本計畫邀請韓國Speac One藝術家和泰國藝術家參展,在駐地期間,韓國藝術家除在臉書上持續發表進度作為宣傳外,也與她去一起走讀南萬華周遭環境。在布展完成後,已與Speac One進行來合作交流計畫。因此本計畫可以視為將藝術做為國際外交的政策手段,吸引國外優秀藝術家一同合作,在座談中瞭解他國計畫型駐村的合作方式,此次經驗有利日後進行相關策展交流時,同時給予未來規劃與展務整合枝發想。

這次舉辦兩場現場座談,並以直播方式發表於水谷臉書上,韓國座談現場觀眾參與約30人次左右,台灣座談現場觀眾參與約40人次左右;韓國座談線上直播有1,480觸及人次,分享1次,台灣座談線上直播1,872觸及人次,透過這樣的方式,兩場座談一共有3,422人次。

這次恐懼症有四個場地,分別是位在萬華區的水谷藝術、白舍藝術,溫羅汀街區的台電副大樓展場,大同區當代藝術館附近的朋丁,這四個展場分別有不同的客群,水谷與白舍主要吸引在地觀眾與一般藝文愛好者,台電大樓則多為台電員工還有溫羅汀附近的居民,朋丁則以藝文愛好者為主。

今次展覽共有四個場地,可讓民眾自行選擇喜好的路線觀展,而策展人也將每個場地處裡出不同的調性,透過每個展場的個性來討論個人面對不同情景、物品時,所觸發的恐懼感導致成現實的扭曲和不真實感。

這次展覽分成兩個主軸討論,一個是從傳統形上學討論「真實」與「現實」;另一個則是討論後天性的恐懼,也是人與人關係間的霸淩所造成的精神扭曲的影響。形上學作為傳統哲學的一個重要的領域,用理性思維辯證來解釋世界與其存在本質,並給予特定的概念試圖讓人們理解世界,主要環繞在兩個基本的問題上,一個是最終有什麼樣的存在?(What is ultimately there?),以及存在是什麼(What is it like?),這兩個基本的問題正恰恰構成了世界是什麼的存在?我們是怎麼看待這個世界?以及我們在這個世界中是什麼?

一連串結構性的提問,引發了人的本質問題(心物問題)的探究,究竟人的心靈是物理性的存在,抑或心靈是身體的一種功能,是身體伴隨著的現象?心靈對象有意向性,同時具有私有性,那麼我們到底可不可以以合成的方式製造一個東西出來指涉「它」是人?又或者是大腦可不可以有替代品?退回到日常生活中,到底什麼才是真的?又該相信什麼?

客體本質在現實世界是不變的,金屬是金屬,血液是血液,白石是白色與石兩種性質組合而成,但人類真實感受卻可能在各種情境下改變。「___恐懼症」其實環繞著此基本課題上開展。不論人類心靈是唯心或唯物,不能否認的是,我們對於當下世界的認知與理解,其實是不斷透過腦內思維與現實客體帶給吾人感受所建構。每日當我眼睛張開看著世界時,世界是否真就我所認知的往常?世界是否真真實實的存在?我的世界與你的世界是否相同?認知帶有不確定性,感受是流動的,在日常生活中,真實與現實又是如此接近,人類其中一種名為「恐懼」的情感,時常將兩者彼此滲透與混雜,使其界線逐漸瓦解。

本展這次邀請的藝術家除了作品本身的意義外,更藉由作品的視覺進行進一步的後設。韓國藝術家Kai Hyeon Kyung Kim、Showna-Kim、Yeo-In Young,透過光影、空間將真實與現實兩者間的時、空扭曲的樣態呈現出來,另一方面透過夢境與淺意識討論真實的多樣性。另一個方面,恐懼觸發不是僅有視覺,不同的感知亦會引起不同的反映。

李聰慧的新作《恐懼三不》透過不同的色光廠覺試圖引發人類恐懼的情感;黃大原(錄像)與範曉嵐的(錄像)、趙璿(平面繪畫)傳遞一種精神不安的狀態,Wilawan Wiangthong(攝影)則將這種不安滿溢初身體成為異肢具現化;陳永賢(錄像)的作品源自於他的異質空間(異鄉)經驗,更加將精神不安的狀態明朗化;周明誼(平面繪畫)、張明曜(平面繪畫)則說明瞭怪物這隻怪物的誕生源自於日常之中;作為後設結論的蔡尚孚(動力裝置)與淩偉隆的(行為錄像)兩系列作品分別談到了視覺荒謬與儀式給予人無限腦捕的空間,引發的真實與現實兩者混合的作用。

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