《流離之所》:洪譽豪個展
洪譽豪
萬華為台北最早開發地,清領時期由近淡水河口處的港口逐步發展成交易重鎮,當時的萬華取名為艋舺。由港口發展的繁榮市鎮,伴隨著碼頭文化,眾多郊商、船夫、碼頭工人等勞動階級的人口在此落腳,其在工作之餘常於此尋歡作樂,亦使各式娛樂及市井買賣蓬勃發展,而遠渡的人民帶來各自精神上的信仰成為開墾的支柱,隨著廟宇的興建,當時的艋舺以各寺廟為中心,人民在充斥交易與信仰的背景下使當時的萬華展演出繁華的意象。在「頂下郊拚」、河道淤積等原因下艋舺日漸沒落,於今留下的歷史痕跡不只在建築上,更刻劃於早期勞動階級的人民,在勞動需求減低,市鎮重心轉移下,遊蕩於此的是繁榮之後遺留下的社會問題:街友、性工作者、高齡化的社區型態,成為目前龍山寺周圍的萬華地方映像。
由於自身(洪譽豪)居住於萬華西昌街,此街即位於龍山寺旁,長期觀察著此區域的人、事、物,藉數位創作及新媒體藝術的表現形式,反映當地社會認知下的場域移轉。猶如希區考克從《後窗》所窺看的一切,以「凝視」角度踏查從無序到有序的街區鋪陳結構。作品直指著街區中一切不論是違法擺攤、遊民、性工作者、觀光客等個體以接觸(connection)而非連繫(relation)來應對人際與地方的關係,每天數以百計的「流離」經驗,共同塑造出此「場所」,當下地方性在時間上的可能性,不再是拓墣摸索,而是逆反的創造出「後地方」。又如波蘭社會學家齊格蒙.包曼(Zygmunt Bauman)提出「流動的現代性」(Liquid modernity)概念,他指出:「瞬息萬變的當代社會,人們成為無根的個體,沒有可以信賴的參照系。」匯聚於此老舊街區的人文意象帶來了一種連續的流動情感,貌似雜亂的街區在流動中取代了秩序性。
《流離之所》系列作品以高空拍攝掃視街景的繁華意象,並以後製合成日夜迥異的樣貌,聚焦街道中移動的人物,使目擊並映射現實生活被捲入一場無法抗拒的、流動狀態般的舊城場域—萬華,更藉由VR裝置於此放大萬華場域中的群體流動映像,實現個體的游離經驗。而〈離散者〉及〈遷移者〉以3D掃描的方式親身走訪並封存萬華遺留之場域痕跡,如現今的三水街市場、直興市場,及各處四散的流動攤販,刻意呈現如同零散的文化碎片流浪狀態,尋覓相互交集與平行中的「靈光」。從大學後獨自搬到萬華,當觀察著萬華的人物狀態時,儘管現實處境的不同,但心境不可避免的相互映照,作品呈現的不只是萬華街區的社會認知狀態,更擴大反映著自身的處境及歷程。
洪譽豪
Hung Yu Hao
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