「觀花‧節氣」張富峻二十四節氣的隱遁美學
張富峻
「『觀花‧節氣』張富峻二十四節氣的隱遁美學」創作自述
一、「觀花」創作源起與創作方法論
我（張富峻）試著打破山水畫三度立體空間，讓遠方與心象直接會合，或許這可稱為「圖底共構」，直接去尋找視覺平面裡「分數維度」創造的審美心理空間——繪畫平面性中存有一種審美心理的空間感知，分數維度在二維空間與三維空間之間。這些線條構成會誘發人二度到三度空間的想像，人的精神狀態會被誘發進入獨特的想像空域，圖底共構的關係中，隱遁的山水中成為一個朦朧不明確的「遠方」，或是在「彼岸」中；然後，點劃在心，筆線在手上舞動一種節律。「觀花」創作是心在身的「此岸」，正在眺望那彼岸，若即若離，似近似遠，引人嚮往。
二、「觀花‧節氣」創作方法論與媒材的辯證關係
「觀花･節氣」系列通過「體勢」繪畫建構的底部山川是第一層隱遁狀態，山水形貌為其遠景底構；第二層運用碳與無酸凝膠劑，創造物質性覆蓋所產生的肌理紋樣，這是把山水再一次隱遁。
第一重「體勢」採取將中國山水局部化與內在化的隱遁處理；第二層的碳屑凝膠劑肌理再蒙上去一層，產生物質性使山水退隱；第三層使用膠彩的分染鋪染手法，多次上粉壁，使原本的形態藏在裡面。這是採用了唐壁畫的粉壁手法，一層層顏色把前面山水又再覆蓋下來，這是又一重的隱遁。這三重隱遁，產生了在節氣裡頭要傳達的感受，例如時間像春夏交際轉青綠的色調變化，三義的霧氤氳著它們，清晨的光照著它們，五月初夏色調引發的感覺，這是在創作最後最重部分的重墨書寫心象時，需要一份節氣氛圍來起興。
書法被拆解運用為自發書寫，和圖底對應的創作思維，再加上時間性的節氣起興，完善了「觀花･節氣」，這個系列創作都是面向山水的隱遁與隱遁的山水之美學探討，與我甚為喜歡欣賞的陶淵明頗有淵源。
三、「觀花･節氣」主題內容與形式的辯證關係
「觀花･節氣」的底構，內含一個節氣，是起興的重點，融入了肌理顏色的山川大地和節氣的色調感知，面對著底構而起興勾勒的是我心中抽象的性情，天地人都在裡頭。這種圖底對話，有時候兩者更合一，有時候圖底拉開了距離。「觀花」的發展加入節氣後，「觀花･節氣」具有使人安心於流轉的天地間，我所處的地方空間和時節氣候，以及這旁邊周圍環繞草木滋長的種種繁華，與生活中的清明舒坦相應而誘發了創作。
「觀花･節氣」悠然所見的「遠方」，即是存在於當前時空中，我所對應的天地之美，這份美觸發我去「采菊」，筆線的書寫契入遠方。
張富峻「『觀花‧節氣』張富峻二十四節氣的隱遁美學」作品：《觀花．節氣2020-寒露》，綜合媒材、紙，78.5×49.5 cm，2020
張富峻「『觀花‧節氣』張富峻二十四節氣的隱遁美學」作品：《觀花．節氣2020-冬至》，綜合媒材、紙，78.5×54.5 cm，2020
張富峻「『觀花‧節氣』張富峻二十四節氣的隱遁美學」作品：《觀花．節氣2021-大寒》，綜合媒材、紙，78.5×54.5 cm，2021
張富峻「『觀花‧節氣』張富峻二十四節氣的隱遁美學」作品：《觀花．節氣2021-立春》，綜合媒材、紙，78.5×54.5 cm，2021
張富峻「『觀花‧節氣』張富峻二十四節氣的隱遁美學」作品：《觀花．節氣2021-雨水》，綜合媒材、紙，78.5×54.5 cm，2021
張富峻「『觀花‧節氣』張富峻二十四節氣的隱遁美學」作品：《觀花．節氣2021-穀雨》，綜合媒材、紙，78.5×54.5 cm，2021
張富峻「『觀花‧節氣』張富峻二十四節氣的隱遁美學」作品：《觀花．節氣2021-立夏》，綜合媒材、紙，78.5×54.5 cm，2021
張富峻「『觀花‧節氣』張富峻二十四節氣的隱遁美學」作品：《觀花．節氣2021-小暑》，綜合媒材、紙，78.5×54.5 cm，2021
張富峻「『觀花‧節氣』張富峻二十四節氣的隱遁美學」作品：《觀花．節氣2021-立秋》，綜合媒材、紙，78.5×54.5 cm，2021
- 觀花˙密林----2004張富峻現代水墨展(2004)
張富峻
Chang Fu-Chun
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2009
飄颻、山素寫、山雨、雲水波瀾、月光、觀花節氣等系列
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2002
山人望月系列
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2001
觀花系列
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2000
心岩系列
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1999
體勢系列
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1999
創「圍棋結構法」
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1999
清象、體勢、山岩、山人、密林、觀花、流風系列
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1997
書寫系列
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1994
河流系列
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1993
河流連作、遺玉連作
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1992
蓮蓬自像聯作
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1989
荷壇的魚
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1989
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1989
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