《末日再生－複數元的識野》臺灣．澳門區域性的知識建構與對話
賴依欣
賴依欣「《末日再生－複數元的識野》臺灣．澳門區域性的知識建構與對話」計畫簡介
2013年，我（賴依欣）提出「《末日再生─複述元的識野》─台灣・澳門區域性的知識建構與對話」，概念始於2012年末曾被預知為即將發生的世界末日，其中的預言、信仰或傳說，宣稱地球、世界和人類在2012年末將發生全球性的災難與變化，雖然該預言不攻自破，但「末日論」提供了我們重新思考、觀看這個世界的一個方式，並省思人類生存和環境等問題，在這個計劃中，希望能透過思考「再生」一詞，探索在當代社會與環境裡，尤其是我們所生活的區域或國家，如何在面臨困境或絕望時建構新的可能性，在這之中「末日」與「再生」的詞彙意涵在這個特定的時代裡所指涉的意義，其實早已不同於過往數十年間的思考，甚至在不同區域或國家都擁有各自不同的環境、生存狀態和主體關懷，皆建構了末日與再生的時代性知識，亦形塑一種屬於當代的「再生思考」，無論是在社會、生活面向與重生的精神性等等，皆呈現「再生」一詞在此一年代的重要性。
末日與再生，看似是兩個對立的端點，之間卻包含了許多人類生活與生存的問題，在這個計畫中，我選擇了澳門進行駐地研究與交流，澳門在過去數百年的歷史發展過程中，經歷葡萄牙殖民統治後，於1999年回歸中國，今日所依附著龐大的博弈事業與觀光產業，使它不論是在歷史、文化、都市紋理與城市空間中，以及全球化資本主義和殖民回歸後的影響下，有不同層面的城市發展與經濟再生的過程。2014年間，我總共往返澳門四次，每次停留的時間從一周至一個月不等，針對「末日再生」進行主題性的研究，在探索澳門的過程中亦融合對台灣的觀察，且針對主題探索兩地相關的作品，思考末日和再生在當代澳門和台灣的社會、文化、環境或經濟發展中所展現與形成的意義，其中的分析包含歷史、經濟發展、景觀城市與當代神話等面向，期盼可以作為我們探究當下知識建構的路徑，並在全球化的發展中，思考並找到自己相對應的位子。
賴依欣「《末日再生－複數元的識野》臺灣．澳門區域性的知識建構與對話」活動紀錄：此次駐地澳門，有幾次機會受邀至澳門大學進行講座，與學生討論「城市裡的再生空間」，分享台灣和澳門的案例，並參與去年（2013）至澳門參加「駐校計畫」的成果發表，學生在去年學習氫版印刷後，將澳門影像以氫版印刷印製為書籍和明信片，今年公開發表並舉辦記者會。
賴依欣「《末日再生－複數元的識野》臺灣．澳門區域性的知識建構與對話」活動紀錄：此次駐地澳門，有幾次機會受邀至澳門大學進行講座，與學生討論「城市裡的再生空間」，分享台灣和澳門的案例，並參與去年（2013）至澳門參加「駐校計畫」的成果發表，學生在去年學習氫版印刷後，將澳門影像以氫版印刷印製為書籍和明信片，今年公開發表並舉辦記者會。
賴依欣「《末日再生－複數元的識野》臺灣．澳門區域性的知識建構與對話」活動紀錄：於澳門合作之機構Creative Macau舉辦公開座談，現場有大約15位民眾參與討論，紛紛分享自己生活的經驗與觀察到的澳門問題和現象
賴依欣「《末日再生－複數元的識野》臺灣．澳門區域性的知識建構與對話」活動紀錄：於澳門合作之機構Creative Macau舉辦公開座談，現場有大約15位民眾參與討論，紛紛分享自己生活的經驗與觀察到的澳門問題和現象
賴依欣「《末日再生－複數元的識野》臺灣．澳門區域性的知識建構與對話」活動紀錄：進行藝術家與空間拜訪，圖為拜訪牛房倉庫經營者Frank和藝術家李少莊
賴依欣「《末日再生－複數元的識野》臺灣．澳門區域性的知識建構與對話」活動紀錄：進行藝術家與空間拜訪，圖為藝術家霍凱盛的工作室，與李少莊和黃兆琳共同拜訪