Barbarecho鴃談
沈裕昌
「Barbarecho」是由「Barbare」和「Echo」組成的新造字。「Barbare」意指發出「barbarbar」般難以理解聲音的人，如漢語所謂「南蠻鴃舌」。但是，巴諦斯特‧莫席左（Baptiste Morizot）卻在《生之奧義》（Manières d'être vivant）中，透過模仿狼嚎與狼群交流的經驗指出，對狼而言，模仿狼嚎的人也是「野獸眼中的野蠻人」。因此，「Barbare」並不是「野蠻人」，而是在沒有共同語言的情況下探測彼此的「積極的翻譯的嘗試」。莫席左的實踐始於盡其所能模仿對方聲音，儘管絲毫不解其意。
神話中的寧芙愛可（Echo）曾以喋喋不休的話語幫助宙斯拖延赫拉，因此被剝奪發話能力，只能重複別人的話，後因無法主動示愛，為情所困而亡，只餘其聲迴盪在山林間。
本展覽則試著將始於模仿對方聲音的話語實踐，思考為「Echo」。「回聲」既處於喋喋不休的迂迴拖延與欲言又止的靜默等待之中，也介於有意義的訊號或無意義的噪音之間，可謂「延遲」的辯證法。但是「延遲」更深刻的意義不在於其時間向度，而在於其倫理向度與認識向度。「延遲」意味著還不想那麼倉促地結束關係，還不想那麼武斷地固置意義。就此而言，「Echo」最可被想像的實踐形式，或許即「Barbare」之所為。本展覽試圖以新造字「Barbarecho」為此實踐命名。
本展覽試圖以新造字「Barbarecho」為此實踐命名，邀請石孟鑫、楊寓寧、蔡昀珊、藍郁棠，在角落空間的技術物與生物、室內壁面與昆蟲巢穴的建材與建築術、藝術場域中的創作者與鑑賞者、暗室中的影像屏幕或通道盡頭的窗景等各自開展的實踐向度上，進行對話與交流。展覽分兩階段進行，第一階段邀請創作者以各自的作品與空間展開對話，第二階段邀請創作者在保留第一階段作品的前提下，各自選擇一件他人作品進行現地改作。
沈裕昌策展「Barbarecho鴃談」作品：石孟鑫《Something》，水泥、石膏、樹脂、現成物，尺寸依場地而定，2022
沈裕昌策展「Barbarecho鴃談」作品：石孟鑫《Something》，水泥、石膏、樹脂、現成物，尺寸依場地而定，2022
沈裕昌策展「Barbarecho鴃談」作品：石孟鑫《Something》，水泥、石膏、樹脂、現成物，尺寸依場地而定，2022
沈裕昌策展「Barbarecho鴃談」作品：楊寓寧《I felt akin to my desire I》，蜂蠟、花，尺寸依場地而定，2015
沈裕昌策展「Barbarecho鴃談」作品：蔡昀珊《：「藝術家向人說」》，說話、聽、紙、簽名、展卡，尺寸依場地而定，2015
沈裕昌策展「Barbarecho鴃談」作品：藍郁棠《通道》，夾板、角材，尺寸依場地而定， 2020
沈裕昌策展「Barbarecho鴃談」作品：藍郁棠《日常的挖掘》，古董玻璃櫃、3D列印塑料品、塑料模型現成物 ，190×45×100 cm，2022
沈裕昌策展「Barbarecho鴃談」作品：蔡昀珊《Pretty, Nice, Indeed》，太空氣球，尺寸依場地而定，2022
沈裕昌策展「Barbarecho鴃談」作品：楊寓寧《氣流的聲響是河裡的小石》，電扇、膠帶、預錄聲音檔案，尺寸依場地而定，2022
沈裕昌策展「Barbarecho鴃談」作品：石孟鑫《Through》，遙控車，尺寸依場地而定，2022
沈裕昌策展「Barbarecho鴃談」展場圖片：主視覺牆
沈裕昌策展「Barbarecho鴃談」展場圖片：楊寓寧《I felt akin to my desire I》及藍郁棠《通道》
沈裕昌策展「Barbarecho鴃談」展場圖片：蔡昀珊《：「藝術家向人說」》及楊寓寧《I felt akin to my desire I》
沈裕昌策展「Barbarecho鴃談」展場圖片：石孟鑫《Something》
沈裕昌策展「Barbarecho鴃談」展場圖片：藍郁棠《通道》側邊
沈裕昌策展「Barbarecho鴃談」展場圖片：藍郁棠《通道》及石孟鑫《Something》
沈裕昌策展「Barbarecho鴃談」展場圖片：蔡昀珊《Pretty, Nice, Indeed》及楊寓寧《氣流的聲響是河裡的小石》
沈裕昌策展「Barbarecho鴃談」展場圖片：藍郁棠《通道》及石孟鑫《Through》
沈裕昌策展「Barbarecho鴃談」展場圖片：主視覺及展覽簡述
沈裕昌策展「Barbarecho鴃談」海報
沈裕昌策展「Barbarecho鴃談」酷卡
沈裕昌策展「Barbarecho鴃談」邀請卡
沈裕昌
SHEN, YU-CHANG
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〈圖書館與肥皂箱：對《跨域讀寫：藝術中的圖書生態學》的跨域讀寫〉，臺北市立美術館《現代美術學報》第42期
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〈COVID-19與美學的危機時刻〉，國立臺南藝術大學《南藝學報》第22期
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