聖德太子的三小聽骨 展覽計劃案
楊雨樵
在日本古代文學中，聖德太子（572–621）不僅是政治改革者，也被描繪為擁有超凡聽覺的存在。《日本靈異記》中記載他能同時聽懂十人說話，並因出生於馬廄而被稱為「廐户之豐聰耳」。學者砂川博更指出，聖德太子將自己的耳視為「呪器」，具備聽見異界之聲的能力。
這種聽覺的神秘性，在現代科學中可對應至耳朵的生理構造。由三塊小聽骨——槌骨、砧骨、鐙骨——構成的中耳，正是聲音訊號進入大腦前的關鍵「中介」。這三塊微小骨頭負責調節音量與訊號特性，使紛雜的聲音能被內耳接收並轉化為神經訊號，是聲音「轉碼」的第一步。
本展覽以此生理轉碼過程為靈感，由三位藝術家構築一段「聲音如何被聽見」的藝術旅程。展覽自楊雨樵的黑板書寫系列展開，作品取材自民間故事、街頭聲響、民眾生活場景，將口述轉化為視覺訊號。這些訊號延伸至許耕維的繪畫，進一步將語音的形狀感轉譯至畫布之中，最終引領至黃祐紘的攝影、錄像與聲音裝置，探討「日常警訊」如何成為視聽經驗的一部分。三位藝術家的約十五件作品，共同構築出一套藝術化的聽覺系統，猶如三小聽骨般，將聲音訊號層層調節、傳導至觀者的身體記憶之中。
聯展「聖德太子的三小聽骨」作品：楊雨樵《䚻I》，粉筆、黑板，100*200 cm，2025
聯展「聖德太子的三小聽骨」作品：楊雨樵《䚻II》，粉筆、黑板，100*200 cm，2025
聯展「聖德太子的三小聽骨」作品：楊雨樵《䚻III》，粉筆、黑板，100*200 cm，2025
聯展「聖德太子的三小聽骨」作品：楊雨樵《䚻IV》，粉筆、黑板，100*200 cm，2025
聯展「聖德太子的三小聽骨」作品：楊雨樵《䚻V》，粉筆、黑板，100*200 cm，2025
聯展「聖德太子的三小聽骨」作品：楊雨樵《䚻VI》，粉筆、黑板，100*200 cm，2025
聯展「聖德太子的三小聽骨」作品：許耕維《花園1 - 8》（共八張），壓克力、粉彩、油性粉彩、打底劑、絹版，27.5 x 20 cm ，2025
聯展「聖德太子的三小聽骨」作品：許耕維《無題》，油性粉彩、壓克力、紙，38 x 52 cm，2025
聯展「聖德太子的三小聽骨」作品：許耕維《紀錄1-3》（共三張），油彩、油性粉彩、畫布，17.5 x 25.5 cm / 25.5 x 17.5 cm，2025
聯展「聖德太子的三小聽骨」作品：黃祐紘《若聽到狗聲》，金屬、塑膠、現成物、植物，尺寸依空間而定，2025
聯展「聖德太子的三小聽骨」展場圖片：海馬迴門口彩繪與割字（彩繪由許耕維繪製）
聯展「聖德太子的三小聽骨」展場圖片：海馬迴二樓展場，中間作品為楊雨樵《䚻 I》
聯展「聖德太子的三小聽骨 」展場圖片：海馬迴二樓展場 ，中間作品為楊雨樵《䚻IV》、右側為許耕維《花園 2》
聯展「聖德太子的三小聽骨 」展場圖片：海馬迴三樓展場，牆上為許耕維《心得 3》以及許耕維《花園 5-8》（自右算起）；右下地面為黃祐紘《若聽到狗聲》的植栽
聯展「聖德太子的三小聽骨 」展場圖片：海馬迴三樓展場，圖中為黃祐紘《若聽到狗聲》
聯展「聖德太子的三小聽骨」活動照片：2025/5/3，開幕演出照，圖中為聲音藝術家劉芳一
聯展「聖德太子的三小聽骨」活動照片：2025/5/3，開幕演出照，圖中為何承恩，以及牆上許耕維的作品《心得 1》
聯展「聖德太子的三小聽骨」活動照片：2025/5/11，第二次演出，左為陳揚，右為楊雨樵
聯展「聖德太子的三小聽骨」活動照片：2025/5/25，第三次演出，左為即興樂手宋昶明，右為楊雨樵
聯展「聖德太子的三小聽骨」活動照片：2025/5/31，座談照，方彥翔、楊雨樵、黃祐紘（左起）
聯展「聖德太子的三小聽骨」數位橫幅文宣
聯展「聖德太子的三小聽骨」實體海報（正面）
聯展「聖德太子的三小聽骨」實體海報（背面）
聯展「聖德太子的三小聽骨」實體酷卡（正面）
聯展「聖德太子的三小聽骨」實體酷卡（背面）
楊雨樵
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