美力拜拜
游孟書
2011年2月結束了長達9年旅居海外的生活，切切實實地重新踏上臺灣土地，重新整理與定位屬於我的創作模式及藝術襯裡，同時也秉著國際人的心態，嘗試以不同的角度，更敏銳更犀利地以我（游孟書）的視覺藝術語言，分析著臺灣的社會文化與我藝術創作脈絡之間的結晶體。美力拜拜創作計畫也因此漸漸在我的創作輪廓中清晰浮現。
「跨文化」一直是我創作的主題，以一個臺灣的女性藝術家的身份，在西方的世界裡運用熟悉的視覺符碼，透過後現代的藝術手段，表現出對於屬於我對於「可樂殖民」的現象之相生相斥的矛盾點，也間接體現臺灣在殖民歷史下的態度。因此美力拜拜中的「美力」與「拜拜」，是把我所認識的美國文化與臺灣民俗的宗教傳統，強迫似地做了一個跨文化性的結合。然而透過拜拜的過程，蠟燭燃燒的溫度與熔蠟的物理特性，加上部份人為操縱的手段，以非暴力的方式把在臺灣所存在的美國文化霸權（或者說是美國新殖民主義）做了一個意識型態性的處決。表現了我身為一個藝術創作者，對於歷史與社會暨定的文化政治結構的存在，提出一個合理的但又無奈的抗爭。
美力拜拜計畫在概念的發展方面，我個人認為已經相當清晰，然而在工作室創作地進度中，不斷有各種困難與狀況湧現，這也讓本計畫在執行過程充滿挑戰性。美力拜拜是本人第一次採用樹脂及玻璃纖維為創作媒材，結合矽膠模製技術來創作作品，就技術性層面是一大挑戰。還好有專家朋友們從旁給予技術的支援，幫助我順利的完成作品，然而所花費的工時遠比預期想像的多很多，所以有部分計畫中預期達成的作品數量並無法順利完成，之後會考慮以工廠外包或者代工的方式來完成預期的目標。
在這個創作計畫進行的同時，我也遭遇了另一個困難，因為不預期的工作因素，我在這兩年計畫中被迫搬遷工作室達四次之多，經歷臺北、臺東、宜蘭，直到目前暫居在中國浙江省溫州市。來回地搬遷在作品原料的運輸及工作環境的設置都面臨困難，為了創作的順利進行，重複購置的材料及工具也造成了相對預算的消耗增多，也因為旅居中國的因素，很多材料品質與臺灣並不能一致，這也在創作的過程中，造成不可避免的耗損。我很慶幸克服了技術性及地域性的困難，順利的將作品產出，但我覺得我的經驗，值得與其他藝術工作者們分享，建議未來在處理藝術創作的計畫同時，可以納入考量。
不過也因為工作的關係，讓我有機會長時間在中國居住的經驗，體會美國文化強勢性在中國與臺灣的差別，也讓我更深切的體認到，新中國政治文化的強勢在臺灣及世界各角落像傳染病一樣飛散。不可諱言的，中國和美國帝國主義的陰影一直是伴隨著武力政治、商業經濟、文化媒體等渠道，在大國與小國之間互相較勁，身為藝術家的我，沒有權力來改變任何現狀，但憑藉著藝術的語言，傳達出屬於我的批判。
游孟書「美力拜拜」作品展示
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