主題：

這本長篇小說主要是寫70年代山林文化，從伐木、教育到登山，主要場地在花蓮林田山，此地日語稱為「摩里沙卡」。日本統治開啓了台灣檜木（松羅）伐採。到了國民政府美援時期，山林文化再度遽變，傳統手鋸、鐵路運輸與流籠運載原木，變成電鋸、卡車、山路型態，快速耗竭了台灣山林資源。這本小說在某種層次也是表達這種林業變遷。

特色：

本書以花蓮的阿美族人與伐木生活為主調，呈現70年代花蓮玉里療養院的老兵生活、伐木生活對台灣山林的影響、台灣山林登山活動、偏遠山區的教育問題。

內容大綱：

1966年，座落東京澀谷的明治神宮遭雷擊，鳥居毀壞，遂以高價向台灣購買「扁柏」，期限十年內。開啓台灣各大林場較勁……

「索馬師仔」張政光是在電鋸伐木年代，仍保持用手鋸作業的人。索馬，日語伐木工的意思。他自小自閉，擁有對自然與樹木有超乎異常的感受力。

古美霞擁有一半的黑人血統（其父是60年代越戰來花蓮放假的美國黑人），擁有一段不堪的記憶，一直想逃離花蓮。跟著「索馬師仔」張政光回到林田山的大觀聚落，這是位於海拔1500公尺的伐木中繼站。大觀聚落是二戰期間，日本砍伐山林以提供軍事用途的經營部落，擁有小學，卻在戰後不久因為伐木基地上遷（伐木從低處往上砍）而廢棄。古美霞想復校，好提供聚落小朋友就讀，也讓被稱為「白痴」而未完成小學學業的張政光讀完小學。

沒人看好古美霞能復校，可是她卻以驚人能力達成。這點讓張政光感動，於是賣出大觀聚落水源地的檜木林，幫助她完成最後的復校基金。可是這讓古美霞震驚，如果砍伐水源地檜木（賣出最好的扁柏給明治神宮），大觀聚落將缺水而衰敗。但是，大局已定。

張政光的母親熱衷於登山，一心想登喜馬拉雅山，可是苦無經費。古美霞某次在「五燈獎」花蓮初賽中，一舉成名，在記者採訪中發表張政光的母親登喜馬拉雅山是「反攻大陸」（登過尼泊爾而跨上大陸邊界的山），獲得全國熱烈捐款，張政光的母親達成登山夢想，卻死於該次山難。

林田山林場七星崗伐木站附近（鄰近中央山脈2900公尺七彩湖）發生大火，火勢隨樹木飄散的星火燒上三個月，動員大量人力救火無效。古美霞這時卻離開林田山前往台北，救出張政光母親的登山搭檔，他因為登山失敗，回國後繭居家中。古美霞如果不把他帶出家門，他會餓死。

另一方面，張政光不得不在水源地闢出防火林道，獨自前往，使用快速的電鋸。因為操作不慎，加上地震來臨，倒落的檜木壓住手臂，求救無援，面臨死亡。死亡之際，因為森林大火而逃離的動物，紛紛經過他身邊，包括一隻他曾經養過的黑熊。然而，張政光一直豢養的狗，這時卻與黑熊廝殺而死，內心複雜無比。他渴望死亡之前，能躺在所愛的古美霞的懷抱裡面。

從宜蘭搭車回花蓮的古美霞，在蘇花公路遇到地震落石，車程中斷。這時天際下起小黑雨（林田山的林火的木灰夾雜種子），決定下車走過落石，再遠也要徒步回家……

（2011年專案成果摘要）