《尋回˙失落的印記》太魯閣族傳統樂舞-春季巡演

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成果內容
成果摘要

「《尋回˙失落的印記》太魯閣族傳統樂舞」演出內容簡介

1914年6月至8月,太魯閣地區的原住民進入了一段昏暗悲慘的時空隧道裡。日軍對其進行了為期近兩個月的大規模軍事行動,史稱「太魯閣抗日戰役」。戰爭裡人性的矛盾隨著散發的煙硝日益瀰漫,為了生命延續,戰爭當下的Truku人身體的體現活動進入到一種更高層的精神向度。

1914年「太魯閣抗日戰役」的失敗,以及隨後獵首行動與紋面的全面禁止,對於Truku人原有Utux(神、鬼、祖靈,以及靈魂等不同的意象)與人的關係造成巨大的衝擊與變化。Truku人對生命的觀念是人死後靈魂必須通過彩虹橋,才能到達人類終極安居的地方。紋面除了是辨識族群的標示外,亦是通過彩虹橋一個重要的記號。傳說,當靈魂要過橋時必須在橋頭洗手,一個遵守祖先所教導的Gaya的人,洗手過後的水是血紅色的,反之則無。因此,Truku人必須活在Gaya裡面,因為透過實踐,在世人才能得到永恆的生命與在世的價值。

再者,獵首活動的勝利一方面表示Utux是站在你這一邊,你的所做所為是Utux所支持的;另一方面則是將敵人的Utux轉化為部落的保護靈,以增加個人與部落的靈力。「太魯閣抗日戰役」的全面挫敗,意味著Truku人和Utux間的關係發生了問題,Utux不再支持他們,不受Utux的庇護;而日本人施行的禁止獵首策略又使得Truku人沒有辦法再像過去一樣,藉由獵首活動來擴增部落的靈力。

部落的靈力削弱,族人的紋面印記日趨模糊,部落被迫搬遷,同血緣的家族的人離散各地。祭儀、獵首與狩獵等具神聖的活動在以前本來就是由同一個血緣進行的,但搬遷後的部落混雜了各地原部落的血緣,這些神聖的活動,以及通往彩虹橋Hakaw Utux的Gaya沒辦法實踐,人心開始失了根,部落原有的gaya失了序。前往永恆生命的道路崩塌了,人心行走在危險的懸崖邊,一不小心就失足成為惡靈,沒有辦法被神接走。

Gaya是透過身體去實踐內心裡深層的精神信仰,而夢是意識裡的精神再現,也是尋求未來道路的另一種心靈方式。透過夢境的開始尋回失落的印記,血緣承載族群的歷史記憶,Truku人也透過「血」進行對Utux的Powda來交換/洗淨。

故事的主角建國,媽媽是Truku人,爸爸是榮民。一天晚上建國被黑色的旋風吹入夢中,櫻花飄落土色的大地……花瓣尋找著那棵樹……尋找已失落且刻印在立霧溪峽谷的族群印記。從片段的生活記憶到神聖的祭儀,形塑Truku人如何在以前的生活中來實踐Gaya,以通往永恆所做的神聖行動。經由建國的母親所遭遇的處境,亦也表現劇中的媽媽如何在現實與過往中相互交替的複雜情緒與精神狀態中,來尋求Gaya。藉此也間接道出了Truku的女性在Gaya的規範裡怎麼去實踐其信仰的神聖精神。紅色與米白色除了是這次的主視覺色調外,也是深層精神信仰的反射。透過夢境、現實與過去交錯出Truku人另一種精神信仰的向度。透過主角的自我族群尋求與認同,經由解構、再生、建構出Truku的「人」之所以為「人」的核心價值,人生活在世實踐Gaya,為走向生命的永恆。

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