詩集《病痛》創作計畫
林餘佐
「詩集《病痛》創作計畫」創作緣由：
「疼痛——有某種空白的元素」詩人艾蜜莉˙狄金生說。在醫學臨床上，為了幫助病人說出他們的疼痛，最常使用「表情疼痛量表」，以六個臉型圖示（從「微笑」到「哭喪」）來讓病人指出自己的疼痛程度。由這個例子我們可以得知，在表述疼痛經驗時，日常生活語言是有其侷限性，圖示甚至比語言更有用。正如詩人狄金生所說，疼痛中的空白元素橫隔在醫者與病者之間。
醫師大衛˙畢羅（David Biro）在著作《聆聽疼痛》中指出疼痛之所以難以被傳遞、說明的緣由在於：一、疼痛缺乏意向性，二、疼痛涉及身體本身的不確定性；我們試著回想就診時，醫生在病歷表上寫的診斷紀錄，往往只是幾個簡要的病情症狀，如：頭痛、喉嚨發炎、發燒……。這些簡要的紀錄往往只是客觀的病情描述，它無法充分地反應病人在就診時的痛苦，也就是說日常語言無法完整敘述疼痛的程度經驗。
日常語言失效之處，或許就是「文學語言」的擅場。文學是人類特有的語言策略，文學中的隱喻即是以「已知」事物來指涉「未知」事物 ，透過不斷地換喻、比喻、象徵讓抽象的疼痛感能有所意向、能有所投射，進而連結起病痛中的人我關係，提供患病者與健康者之間的「共在感」；看似模糊的語言卻能精準地形容那難以被言說的事物，正如：私密的病痛經驗。簡言之，疼痛是一種私密的內在經驗，它難以訴說，難以被瞭解，於是只能透過曲折的言說方式，來 一步一步靠近，例如隱喻、象徵，唯有透過文學性的語言才能涉足疼痛的感官經驗。本創作計畫的核心在於「以詩記錄抽象的疼痛經驗」。
創作綱要：
蘇珊˙桑塔格（Susan Sontag）在《疾病的隱喻》一書中說：「疾病是生命的暗面，是一種更麻煩的公民身份」、「我們遲早會成為疾病王國的公民」。我（林餘佐）的創作圍繞著「病痛」展開，試圖書寫在生命過程中遭遇到的疾病與疼痛，有些疾病是好發於某些時刻，例如，玫瑰疹多半發生在兒童身上，有些疾病則是不分年紀、全年無休，例如，感冒流感。我回顧這些在我身上發生過的病痛，試圖以詩的方式來完成一本「就診記錄本」，希望透過詩的方式來保留、還原在我身上發生過的病與痛。
作品的分類預計仿照醫學上的分類，分為：內科、外科、身心科……。我希望能展現每個分科病痛它獨特的隱喻、象徵系統。創作時除了再現個人的疾病史之外，也試圖要爬梳歷史上疾病的發生，像是透過中央研究院歷史語言研究所研究員林富士《疾病史》一書，來理解疾病作為一種學術課題的探討，將能更明白疾病在人類社會中所扮演的角色，以及人類在各個歷史現場是如何理解和對抗疾病，相關的書籍還有：濱田篤郎《疾病的世界地圖》、王哲《微戰爭2：鼠疫、天花、黃熱病》、翁瓊華《疾病分類》……。這一類知識性的書籍，將會補強我對「疾病」的概念，將本計畫除了私歷史的疾病書寫，擴大到公眾歷史的疾病書寫。
在預寫的作品〈憂鬱〉詩 ，主要是在描述個人陷入憂鬱時的心情，本詩試圖將憂鬱的感受情境化，以第一人稱的口吻來紀錄個人的情緒，相類似的作品還有〈失眠〉一詩。另外〈草本體質——玫瑰疹〉，主要是在描述 「玫瑰疹」此病徵，在詩作的設定上，透過一連串的聯想（玫瑰疹→玫瑰→草本體質）而得出「草本體質」這個梗概，詩作的開展沿著植物意象，並且將肉身比育成土壤，疾病（玫瑰疹）潛伏在其中不斷滋長著，最後得出一句 ：「你屬木，終生居住在花園裡。」，意指過敏體質的人終身擺脫不了此病症，與此情境相同的還有〈流感〉詩。然而在〈推拿〉一詩中，我採用中醫觀點，認為「身體有如宇宙」有運轉遵行的軌道，氣結有如軌道的淤泥，需要慢慢推開，最後說寫著：如新生嬰兒攤平的拳頭／祥和的宇宙流暢地運行。」意謂著身體完全地舒展，身心達到和諧狀態。
創作貢獻：
我的創作計畫可以上溯至疾病書寫。疾病書寫在華語現代文學中不算是新的嘗試，但多半集中在小說、散文中，像是黃春明《癬》、西西《哀悼乳房》、許佑生《晚安，憂鬱》……。就現代詩來說似乎沒有一本詩集是全面書寫「病痛」，我希望透過本創作計畫，將現代詩的疾病書寫跨出第一步，也藉此將自己的病痛史作一個記錄。一般詩集的創作多半源自於個人的情感，也就是以個人抒情主體作為核心位置向外輻射，這樣的創作方式的優點在於感染力極強。
本創作計畫除了根植於抒情主體之外，更補強了「疾病」相關的知識、歷史、學科的分類，希望能在抒情詩的本位之上，添加知識性的面向，讓詩作的闡釋空間更加多元。