六堆客家地區鸞堂與鸞書之調查研究
張二文
六堆地區鸞堂計有27個鸞堂，分別為竹田鄉西勢村覺善堂、萬巒鄉萬全村廣善堂、萬巒鄉五溝村慈雲堂、麟洛鄉開明堂、內埔鄉新化堂、內埔鄉福泉堂、內埔鄉妙善禪寺、內埔鄉福善堂、內埔鄉佛心佛院、內埔鄉宣化堂、內埔鄉勸化堂、內埔鄉明善堂、新埤鄉高恩寺建化堂、佳冬鄉天后宮順濟堂、高樹鄉感化堂、美濃鎮瀰濃庄的廣善堂；美濃鎮廣興庄的善化堂；美濃鎮龍肚庄的廣化堂；美濃鎮九芎林庄的聖化堂；美濃鎮中壇庄的善誘堂；美濃鎮南隆地區的輔天五穀宮；六龜鄉新威庄的勸善堂；杉林鄉月眉庄的樂善堂；杉林鄉月眉庄公明宮、杉林鄉月美村朝雲宮、杉林鄉上平村辰峰寺、旗山鎮福安庄的宣化堂。
在「六堆客家地區鸞堂與鸞書之調查研究」調查案裡，擬先做目前廟堂的基本資料，作為後續研究的基礎，因為，這些鸞堂大都興起於日治中期，從日治時期開始陸續扶鸞出書，出版相當可觀的鸞書，在那個物資缺乏、出版業印刷品不多的年代，卻有如此可觀的鸞書出版，深信為一般民眾所接觸的主要書籍，所以它的影響可見一般。
這27座鸞堂總共扶鸞著書31部，右堆地區是六堆中最偏遠的區域，鸞堂數卻是最多，有13座，佔了將近1/2；鸞書，23部，佔了將近2/3，鸞堂屬於儒宗神教，對於儒教以及文風的推崇及推廣，佔了舉足輕重的地位。
這些鸞書出書年代都集中在大正年間、昭和年間以及光復初期，之後幾乎不再見扶鸞出書，只有一再翻印出版，尤其樂善堂的《覺夢真機》翻印出版過三次，《妙化新篇》翻印出版過兩次、《回天寶鑒》翻印出版過一次；廣善堂的《擇善金篇》、《玉冊金篇》都翻印出版過兩次，覺善堂的《覺化良箴》、新化堂的《警世金鐘》、福泉堂的《復醒金箴》都翻印過一次，之所以會有如此現象，是因為鸞生一一凋零，尤其是正鸞生，當正鸞生過世，造成無以為繼，就不再扶鸞出書，即使還有扶鸞，也只是提供給莊民問卜問事，無法再出版大規模的經書善書。在27座鸞堂中目前還有扶鸞的只剩下8座鸞堂，針對目前8座鸞堂的扶鸞情形以及傳承乃是後續研究想要探討的。也想從這個轉變過程中瞭解，一個鸞堂如何維繫以及其運作方式，或者在這個變遷的過程中，鸞堂如何維繫其命脈？還是做了哪些因應？發生了哪些變化，這些都得經過實際田野調查，耆老訪談，方能得其探究。
張二文「六堆客家地區鸞堂與鸞書之調查研究」資料選介：右堆杉林鄉辰峰寺扶鸞鑾文宣講
張二文「六堆客家地區鸞堂與鸞書之調查研究」資料選介：右堆杉林鄉辰峰寺鸞生扶鸞，並畫符提供給民眾驅邪使用
張二文「六堆客家地區鸞堂與鸞書之調查研究」資料選介：中堆竹田覺善堂門樓
張二文「六堆客家地區鸞堂與鸞書之調查研究」資料選介：先鋒堆萬巒廣善堂供奉四聖恩主公
張二文「六堆客家地區鸞堂與鸞書之調查研究」資料選介：后堆內埔新化堂供奉延平郡王及三恩主及主席恩師
張二文「六堆客家地區鸞堂與鸞書之調查研究」資料選介：后堆內埔福泉堂內部
張二文「六堆客家地區鸞堂與鸞書之調查研究」資料選介：后堆內埔福善堂全貌
張二文「六堆客家地區鸞堂與鸞書之調查研究」資料選介：后堆內埔興南村勸化堂門樓
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