手工藝與日常生活：融合傳統元素的當代高雄那瑪夏布農族嬰兒背帶、十字繡與拼布設計
王美青
調查與研究計畫成果：〈融合文化底蘊與設計感的族群創意美學：以當代那瑪夏布農族創藝家為例〉
關於文化本真性的議題，筆者（王美青）認為，只要文化元素的改變與創新掌握在族群創藝家手中便不失真，換言之，是原藝家作為主體，自由運用生活體驗俯拾即是的媒材作為題材，便可以說這也是延續文化生命力的一種有力方式。以本研究為例，旮旦娃力絲工藝坊的作品便蘊含有態度、有概念、有認同感的設計內涵。再者，物的造型、圖案、色彩、功能均是族群美的底蘊之展現，高雄市那瑪夏區布農族創藝家Valis Ispalidav融合了傳統素材與外來要素。從此例觀之，手工藝商品化也可以是個性化、有文化底蘊的作品，不一定是大規模機械化的產物。
由於布農族傳統工藝並不發達，因此Valis的創作靈感源自對日常生活的觀察與體驗，樸實無華但兼顧實用性，而富含原創性。她的設計帶著真摯純樸的生活態度，表現尊重自然的概念，且傳達手作的感動。
王美青「融合文化底蘊與設計感的族群創意美學：以當代那瑪夏布農族創藝家為例」資料選介：那瑪夏布農族的嬰兒背帶，繡有菱形紋與木刻畫曆象徵圖紋
王美青「融合文化底蘊與設計感的族群創意美學：以當代那瑪夏布農族創藝家為例」資料選介：那瑪夏布農族的嬰兒背帶，繡有菱形紋與木刻畫曆象徵圖紋
王美青「融合文化底蘊與設計感的族群創意美學：以當代那瑪夏布農族創藝家為例」資料選介：那瑪夏布農族的嬰兒背帶，繡有菱形紋與木刻畫曆象徵圖紋，附上文字解說歲時祭儀與生命儀禮
王美青
Mei-ching Wang
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2021/06
〈在地知識、社群資源與象徵建構：茂林「紫蝶幽谷」的紫色精靈〉，《高雄文獻》11(1):121-152
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2021/06
〈高雄市茂林區在地原住民社群之藝術表達與象徵母題〉，《臺灣文獻》72(2):163-206
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2019/06
〈原生知識、生態觀光與原住民：魯凱下三社的故事〉，《原教界》87:25-27
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2018/09
〈多納（Kungadavane）之階序與起源論述〉，《高雄文獻》 8(3):117-142
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2015/03
〈社區協會與文化復振—以多納黑米祭為例〉，《高雄文獻》5(1):38-62
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2014/12
〈文化遺產的脈絡、記憶與詮釋：以萬山岩雕為例〉，《民俗曲藝》186：11-57
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2013/09
〈高雄市茂林區魯凱族下三社群的族群藝術與文化資源〉，《高雄文獻》3(3):30-50
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2023/06
〈融合文化底蘊與設計感的族群創意美學：以當代那瑪夏布農族創藝家為例〉，《高雄文獻》
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2003/07
祐生基金會碩士論文獎
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2002/06
中央研究院傅斯年獎學金
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2022/04
〈手工藝與日常生活：融合傳統元素的當代高雄那瑪夏布農族嬰兒背帶、十字繡與拼布技巧〉獲得「財團法人國家文化藝術基金會」2022年度視覺藝術類調查與研究類補助獎勵
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2023/01
〈涵養傳統知識與技藝：高雄桃源跨布農—排灣藝術家織繡手工藝的當代揉合〉，獲得「2022寫高雄―屬於你我的高雄歷史」出版及文史調查獎助計畫獎助
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2008/06
地方知識與自然資源管理—沙阿魯阿的例子（臺大演講）
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2022/09
〈手工藝與設計：融合傳統象徵圖紋的當代那瑪夏布農族創藝家嬰兒背帶〉，發表於「臺灣人類學與民族學會2022年會」
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2021/11
〈知識、族群差異與發展：紫蝶幽谷的紫色精靈〉，「土地、語言與時間：臺灣原住民族學術研討會」（宣讀論文）
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2018/06
〈魯凱下三社的族群互動關係史：從當地人觀點看起〉，「2018高雄學學術研討會」（宣讀論文）
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2013/10
〈魯凱族下三社群的社會階序、黑米與祭儀〉，發表於「台灣人類學與民族學會2013年會」
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2012/10
〈環境崩壞與社會應變—山美和茂林的生態保育〉，「第八屆嘉義研究學術研討會」（宣讀論文）