蠻書
陳柏言
成果內容
成果摘要
樊綽《蠻書》是一本在安南交趾城破之日，家屬幾乎完全亡故獨留自己一人，所寫下來的一部「劫餘之書」。值得注意的是，在樊綽寫作此書的時代，雲南早已被南詔完全的占領，樊綽從未去過雲南。他只能從前人留下來的檔案資料，去建構一幅想像中的雲南圖像。在其記述的城鎮，山川，水文，乃至於地方的文化遺址與古蹟，在在覆蓋著一層追悼往日帝國的目光。
這一本書，開啟了我（陳柏言）對「南方」鄉土的另一種想像。
「南方」，是我的故鄉，也是我的小說，一再關心的所在。位處台灣南方的港鎮，以及遠在唐代的「蠻」，似乎可以做一番對話。我想要暫且抽離我所站立的港鎮，而把目光放遠，放到雲南，放到唐代，放進歷史與世界的變化之中，去重新審視我所認定的「鄉土」。
我想起了陳淑瑤《流水帳》所記的澎湖，或者陳雨航《小鎮生活指南》那靜謐如畫卷，緩緩移動的時間之流。想起莫言《紅高粱家族》，想起賈平凹《秦腔》，想起李銳的《太平風物》。想起了韓少功《馬橋辭典》，通過馬橋當地詞條的潑灑羅列，點狀構設出一個地方，甚至是一整個時代，一整個中國的樣貌。《馬橋辭典》的第二個條目，就是「蠻子」，他寫：「我在馬橋的時候，隨便踩一腳，都踩到漢代以前去了，腳下吱吱吱不知要踩掉多少文物珍品……」。
最後，我想起了馬奎斯的「馬康多」，《百年孤寂》裡，那個被憑空建構最終又被風暴吞沒的小鎮。前陣子，我讀到馬奎斯的傳記《活著為了講述》，才明白所謂「馬康多」，是馬奎斯跟隨母親回家賣房子時，所經過的一座香蕉園的名字。他把現實的風土材料，重建成文字裡的「馬康多」。
這些，不就是當代的風土記嗎？
於是我便構想了這一部小說《蠻書》。
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