高雄內門的神誕祭儀與民俗藝陣調查研究計畫
中華民俗藝陣研究室
成果內容
成果摘要
中華民俗藝陣研究室「高雄內門的神誕祭儀與民俗藝陣調查研究」計畫簡介
內門被稱為「藝陣之鄉」，藝陣之分佈與密集度，堪稱全台第一。而內門民俗藝陣的發展與觀音佛祖的宗教信仰有密切的關係，每逢農曆2月19日觀音佛祖聖誕時，兩大信仰中心的內門紫竹寺與南海紫竹寺都會舉辦盛大的祭祀儀式，各庄頭的民俗藝陣也都會熱烈的來參與遶境活動，除了為佛祖護駕出巡外，也替佛祖開路除煞，更讓內門的宋江陣因此站上國際舞台。
為了解觀音佛祖的神威，及其神誕的特殊祭儀，與民俗藝陣的發展概況，以田野調查方法進行了一年多的研究。茲將本研究所獲結論略述於下：
- 內門早期是個窮鄉僻壤，居民以農為生，各庄都有自己的庄頭廟，但多數仍信仰觀音佛祖。每當觀音佛祖聖誕舉行遶境，各村落都會派出代表性陣頭迎接觀音佛祖，「輸人不輸陣，輸陣歹看面」以致內門各村落陣頭林立，無不想盡辦法塑造自己陣頭的特色。
- 每年觀音佛祖聖誕，兩大觀音佛祖寺廟都會舉行祝壽儀式，延請法師頌經祈福，率眾委員及信徒於聖誕前一晚舉行隆重的祭儀。聖誕日則信徒自動攜鮮花素果前往祭拜，並延請戲團演戲助興。最盛大的祭儀，則是每三年一次的遶境，兩廟各自舉辦，舞三年停三年。遶境最特殊的是巡「敬」，經觀音佛祖同意後，每村落或適當地點設「敬」，讓觀音佛祖巡庄時停駐。各「敬」設一丁頭，負責召集居民籌辦豐盛的祭品及點心飲料。觀音佛祖到達放鞭炮熱烈迎接，各陣頭依續到祭壇拜神。法師頌經請神祈祝，三獻禮後丁頭擲筊，獲觀音佛祖同意後，再巡下一「敬」。
- 各藝陣於遶境前二、三個月，會請示觀音佛祖擇適當日期於館寮開館進行訓練，每天或每週六晚聚集練習。訓練完成後需至紫竹寺開館表演，讓觀音佛祖鑑定，並順道至友宮或友團探館，互相觀摩聯誼。遶境結束後謝館，拆除館寮，待下一次祭儀來臨。
- 內門的民俗藝陣，雜技類的有宋江陣、宋江獅陣、龍陣、跳鼓陣；小戲類的有七響陣、牛犁陣、過渡仔陣。成員皆來自同宗同族的居民，教練則主要聘自原台南縣地方陣頭的師傅，現在是由會的教不會的，一代傳一代。
- 內門的民俗藝陣多與地方廟宇相依存，組織訓練所需要的活動經費，也都由地方廟宇及熱心人士所贊助，團員則來自庄內人士，甚多出門在外就學或工作者，也會於觀音佛祖聖誕遶境期間回鄉參與，「輸人不輸陣」，也由於大家的熱心參與，加上觀光局的推動十二大節慶活動，使內門的民俗藝陣終站上台灣的觀光舞台，揚名於外。
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中華民俗藝陣研究室「高雄內門的神誕祭儀與民俗藝陣調查研究」內門觀音佛祖聖誕繞境儀式
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