鮮人跳
世紀當代舞團
成果內容
成果摘要
世紀當代舞團《鮮人跳》由八位新銳編舞者分別與八位跨領域的藝術工作者合作，以八支獨舞，卻又相互串聯的形式，演繹現代版的八仙形象，賦予傳統歷史人物新生命與新意象。現代舞與戲劇、服裝造型、裝置藝術、文學、音樂、電影設計的巧妙結合，嘗試不同以往的表演模式。除了提供青年編舞家創作與演出的平台，同時也將傳統的民俗文化透過舞蹈與跨界結合的方式介紹給現代觀眾。在八支舞作中，編舞家與合作藝術家共同探討與生命與死亡、慾望、希望、求道、神聖與世俗等議題，並透過演出過程的互動與演出後的座談會，將這些想法和觀眾分享並進一步共同探討交流。
舞序
- 張果老《內褲夾在聯絡簿，快打旋風阿哩咕》：張果老「倒騎驢子」的意象─「反」，它不僅單純代表著方向性，也代表一種相反的生活態度，當我們用「理所當然」的價值觀觀看張果老，會發現有許多事蹟是滑稽且荒謬的，但從「張果老」的角度觀看，我們又何嘗不是他眼中的「反派腳色」？何謂正面，何謂背面，何需定義？
- 曹國舅《道途》：視金權如無物的國舅，在決心求道的路途中，將象徵身分權利的金牌，毫不留念的丟進水裡，任水流吞沒，頭也不回的走向這場尋道的旅程。我們試圖引水沖淡過去，滴墨探詢路途，組字成文的引往修練之途。
- 藍采和《求‧囚》：這首舞「球」是焦點，「求」是我想說的，「囚」則是我當下的身體情境。藍采何邊走路邊唱歌乞討，線穿著錢幣烙下了也不拾撿，道出對人世間的豁達。一個一個的希望堆疊，慾望的膨脹包圍著我們，到底是讓我們更快樂，還是失去了自由？
- 韓湘子《Dear Birdy》：我們尋找電影與舞蹈敘事方式的一個連結，在這個作品裡，空間是讓兩者可以同時說話的橋樑。舞台上的百葉窗隔離出一個空間，舞蹈與電影一起發生在這個空間裡。虛與實之間、內與外、看見與不見，說出韓湘子之於我們最重要的存在意義。
- 何仙姑《食化》：何仙姑的「漸不食」和「誓不嫁」─不正是一個「人」對「食，色，性也」的放下！？面對「吃與不吃」的奮戰，慾望(貪食)在亦人亦仙、虛實之間的掙扎到放下、舞作從這裡開始。
- 漢鐘離《褪》：將軍的身分透過修練羽化成仙，對於人性的希望，將軍、貪婪，三者架構出服裝的整體概念及舞蹈的故事性，這些元素讓服裝設計想到Gareth Pugh的歌德頹廢、Balenciaga與Balmain帶出的近年女性武裝線條，也考驗著如何在劇服舞衣與具設計性服裝間的平衡，如何將古代形象轉化為具現代感的設計卻不失仙人的味道。
- 李鐵拐《空了》：我低頭望向瓶底，瞇起的眼滑過了孔內漂亮的弧線，思緒一溜煙的拼湊起了印象中的八仙，像愛麗絲一樣的，我掉進了瓶內，鐵拐李的葫蘆裡賣的是什麼藥？一陣陣看步穿的白煙，是良善的救治，還是懲惡的消融？喝酒、空了、發酵、剩下的存在，我決定讓酒成為一種儀式的引導，我的舞由酒開始。
- 呂洞賓《聽說神仙都走了？》：呂洞賓是八仙中最被傳頌的一位神仙，也是最具人性本質的神仙。不知道呂洞賓當年懷抱度人理想時，是否也曾懷疑自己真能度人？反問自己，在我們擁抱生命探尋人性之際，我們是否又願受其度？還是安然地從一個格子跳往下一個格子？
精選片段
世紀當代舞團《鮮人跳》精選片段
演出照片
世紀當代舞團《鮮人跳》演出照片（張果老《內褲夾在聯絡簿，快打旋風阿哩咕》）
世紀當代舞團《鮮人跳》演出照片（曹國舅《道途》）
世紀當代舞團《鮮人跳》演出照片（藍采和《求‧囚》）
世紀當代舞團《鮮人跳》演出照片（何仙姑《食化》）
世紀當代舞團《鮮人跳》演出照片（漢鐘離《褪》）
世紀當代舞團《鮮人跳》演出照片（李鐵拐《空了》）
世紀當代舞團《鮮人跳》演出照片（呂洞賓《聽說神仙都走了？》）
演職人員簡介
文宣品
世紀當代舞團《鮮人跳》文宣品
延伸閱讀
