2013賴和台灣人文社會營：學習像山海一樣思考
財團法人賴和文教基金會
原住民文化並非只有歌舞、原住民並非只會體育，原住民與同樣生活在這片土地上的你我相同，都正面臨文化流失、觀光開發、土地掠奪的困境，原住民擁有從土地長出的生活文化，是帶領當前台灣社會應對經濟發展過度的智慧寶藏，透過影像紀錄、創作經驗分享、部落學習、走路體驗，學習原住民與山林海洋互動的知識與智慧，也許能為眼前困局找到出路。
我們邀請的講師來自不同原住民族，他們以幽默話語直擊原住民的心智與文化長期遭國家宰制消抹、成為被刻板化的落後民族，他們感性的從自身被大中國教育體制擠壓的青春際遇出發，談重拾母語進行文學或音樂創作，談部落產業與青年教育的自力營造，談原住民正面臨政府與財團聯手掠奪土地的浩劫，他們力圖開展以部落文化為主體的生存之路、重建族人的認同與自信。
我們體悟原住民文化根脈繫於山林，在莎瓏．伊斯哈罕布德播映紀錄片《Alis的心願》。莎瓏以溫潤的鏡頭語言，隨著布農婦人Alis回到出生的石板屋，呈現南台灣山區部落的山林青翠之美，在Alis以族語敘說遷徙、勞動、工作，回憶部落的遷移歷史，從祖先在十九世紀越過卑南大山尋找大片土地定居、歷經日本殖民者移住、國民黨政府驅趕遷地、莫那克風災迫遷。有別其他莫那克風災重建對原住民影響的紀錄片，莎瓏不以強烈的控訴語言，而是呈現Alis在災後的日常生活，堅持不住進慈濟提供的永久屋，自己釀糯米酒、打米糕、照顧孫子，強烈對比馬總統在剪綵典禮上讚許「慈濟提供的生活方式」，讓我們回到「人的生命情境」，體會Alis懷抱回到山上原來地方生活的想望，是為了保有在土地上勞動的生活方式。
我們學習原住民與土地相繫的哲理與智慧，在乜寇分享布農族文化豐沛自己創作《東谷沙飛傳奇》，相異於過去布農族「家是不斷改變的過程」，Asang（家園）是可以食物循環順暢、是安身立命的時候，創作關注如何看待台灣這個家園；在撒可努講述文學創作、創辦獵人學校經驗，只為了讓人們心裡重新住進阿凡達、史瑞克，召喚與山林自然共處的原始性情。我們也看見重新連結族人與土地的努力，在董恕明老師與台東大學師生合作《逐鹿傳說》原住民歌舞劇的教育實踐；在戴明雄牧師分享勞拉蘭部落在風災後復育小米文化的自力營造。
在都蘭部落那日，當Hay yan說身上所穿的服裝，每針每線都是來自母親的愛與祝福，所以它是有溫度的；當Pakalongay在Ina面前奮力的跳著舞，lna掩嘴而笑的那刻，好美；當拉薩崠、巴卡路耐的青少年，在原聲晚會演唱自己的創作、領唱帶著大家跳馬利古拉，當薪傳舞團中國中國小的弟弟妹妹穿著絢爛的手作傳統服飾，躍動有力跳著傳統歌舞，我相信在每個學員的心裡，這些感動都不再是文字可以形容的。
最後一天，Panai與Nabu引領大家圍著圈大聲唱著山林的歌聲、舞著海洋的律動。「什麼是山的思考？什麼又是海的思考？」Nabu如此問到。確實布農族、阿美族不會去丈量山有多高、海有多深，因為那是生活的一部分。或許當我們真正了解土地不是佔有而是生活，且不再以丈為單位計量時，或許我們才可以小小聲得說聲「像山海一樣思考吧」!!
賴和文教基金會「2013賴和營：像山海一樣思考」活動紀錄：乜寇．索克魯曼老師「原住民奇幻文學創作經驗談」
賴和文教基金會「2013賴和營：像山海一樣思考」活動紀錄：亞榮隆．撒可努老師「獵人文學：森林裡的排灣靈魂」
賴和文教基金會「2013賴和營：像山海一樣思考」活動紀錄：高正治醫師「翻轉視野：原住民不一樣的生命概念」，高醫師點醒我們，「文字承載歷史的包袱，瞭解原住民應先拋棄紙筆，重視沒有文字符號的溝通語言、那用聲音的民族發聲符號」
賴和文教基金會「2013賴和營：像山海一樣思考」活動紀錄：莎瓏．伊斯哈罕布德導演「原住民族紀錄片的山林思考：『Alis的心願』紀錄片放映」
賴和文教基金會「2013賴和營：像山海一樣思考」活動紀錄：舒米恩．魯碧「我的歌來自這片土地」
賴和文教基金會「2013賴和營：像山海一樣思考」活動紀錄：戴明雄牧師「尋回部落自力：重新種下小米文化」
賴和文教基金會「2013賴和營：像山海一樣思考」海報