海洋人生
張也海．夏曼
張也海．夏曼《海洋人生》作品簡介
影片簡介
這部影片是以達悟族耆老的觀點角度，作為影片主觀的呈現敘述。乍看下似乎只是紀錄鋪陳出耆老Siapen Pamizngen（黃杜混），他那一個古典世代集體生命經驗的故事。但是隨著影片敘事線的往前鋪成，即開始呈現觸及出達悟族群的傳統儀式、信仰、環境生態與現代變遷多元觀點議題。
「人變多，魚變少了」！是島嶼目前真實面臨到的狀況。要繼續維繫過去族群的生活樣態，圍繞著以「傳統」為族群生活的面向秩序，在現代看來似乎有著相對性的衝突與矛盾。傳統與現代之間的位移；感性與理性之間的新舊對立！這考驗牽動著族群老一輩與新一世代之間的反思能力。這何嘗不也是全球化下的原住民族共同面臨到的議題。
影片議題的主旨，主要是要傳達提醒：一但失去了傳統標誌性符號的民族，除陷入一個「往事只能回味」的狀態裡頭外，另一個是：是因為有了這個特有的海洋核心文化，族群才能夠自信的跟他人說：我們是海洋民族。也是為匡正當前社會輿論對原住民族傳統狩、漁獵文化，在觀感上的偏頗與誤解。
Siapen Pamizngen的「海洋人生」，除了是為保存「非西方知識」與非主流觀點之外，更要反思我們原住民族如何從全球化下的歷史經驗中，將這個經驗轉化變作為我們當代的知識，以及話語權的找回。
創作論述
自台灣原住民族世居的土地、海洋，被劃入所謂「國家版圖」的範疇之後，原住民族就被迫、無可避免的進入了「國家」這個運作體系裡的一環。
2015年11月發生布農族獵人王光祿上訴遭駁回定讞、又大法官於2021年5月7日於憲法法庭釋憲後，對法條的解釋文認定為「部分違憲，部分合憲」，其餘均符合憲法之精神。於是布農族獵人王光祿無法以此釋憲案解釋文提起救濟。這就能凸顯出，台灣社會對原住民族的狩漁獵文化權，至今仍然受到主流社會普遍性誤解的事實（2021年5月20日布農族獵人王光祿，被以「情可憫恕」的理由獲得總統特赦）。
原住民族狩漁獵文化權應該要被看見與理解。當前台灣社會主流輿論對原住民族傳統狩漁獵文化的偏頗誤釋，欲以蘭嶼達悟族海洋漁獵文化中人類與陸地、海洋、生態環境，互相依附共存、共享的自然平衡觀點為題目，作為影片發想討論的議題。
導演簡介
張也海．夏曼，獨立紀錄片工作者，1971年生，1991年返鄉從事商業潛水與水中攝影工作。2021年發起成立臺東縣原住民族傳統航海發展協會。關注海洋文化議題，以及參與拍攝紀錄傳統造船、傳統星象航海復振。
主創工作人員名單
受訪者：Siapan Pamizngen（黃杜混）
空拍：施藍波安
攝影：張也海．夏曼
剪輯：張也海．夏曼
配樂：Daniel Brown keys、Letra、Shinto、The David Roy Collective、Hill Top Trio、Rotem Cinamon
翻譯：江巧雯
製作人：舞賽．古拉斯
導演：張也海．夏曼
張也海．夏曼《海洋人生》精華版
張也海．夏曼《海洋人生》劇照
張也海．夏曼《海洋人生》劇照
張也海．夏曼《海洋人生》拍攝工作船
張也海．夏曼《海洋人生》拍攝報導人訪談
張也海．夏曼《海洋人生》拍攝報導人划船
張也海．夏曼《海洋人生》空拍