默劇出走 –台灣小角落篇
野孩子肢體劇場
1. 計畫多面向執行，默劇推廣更顯扎實：
此次「默劇出走－台灣小角落」活動執行期間，各地民眾熱情歡迎的程度超過預期，使得我們原本「無既定路線規劃、一切因地制宜」性質的出走活動能夠得到更多施展的空間。除了自發性的即興演出或與當地民眾共同創作演出，也增加了許多工作坊及默劇講座的邀約。民眾不只能從演出認識默劇，更能藉由工作坊或是講座的方式深入其中。
2. 在地創作，演出融合當地素材：
針對當地文化及傳統風俗（原住民祭師舞交流、巫醫、傳統早市、婚宴（電子花車文化）、台灣傳統官將首及電音三太子等）進行接觸、訪談、交流、模擬學習，從中挖掘有趣素材進行記錄，並嘗試將其融入創作中。法式默劇表演開始在地連結與思維，創作者開始思考屬於台灣人的身體為何。
3. 默劇及舞蹈工作坊，打開偏鄉小學生的藝術新體驗：
沿路工作坊邀約不斷，我們把握機會在各個可能的場合（學校、社區活動中心、部落籃球場）進行時間長短不一（1小時至3個晚上不等）、人數不等的身體（默劇、舞蹈）工作坊。幾乎所有參與的人（多數為小學生）都是首次接觸默劇或現代舞，因此有了一次表演藝術的新體驗。而許多邀約的單位（學校、部落、社區營造團隊）也在此次臨時性的合作中與我們有了互信的關係，可以作為日後具規劃性的合作的基礎。
4. 社會觀點切人，藝術不自外於社會：
前《破報》文字記者陳韋臻提出路線建議及背景資料提供，針對台灣幾處社會關注的地點進行訪視（苗栗農產市集、彰化溪州守護水圳、新竹璞玉田自然農法、台南新化明德監獄、高雄左營眷村、台東美麗灣等）。我們希望走出表演的象牙塔，回到社會之中。而在實際走訪這些「台灣小角落」（並在不強求的可能範圍內，嘗試用表演與之互動）後，我們也的確發現其中許多美好，當然也見到許多社會的真實面，讓我們可以再去省思，再去探索自己可以為社會做些甚麼。
5. 出走是為了重返，重返只為藝術在地方深耕盡一份心力：
默劇出走活動結束後，許多地方仍不斷提出表演及工作坊甚至講座邀約。我們在還沒沉澱完畢，內部檢視未完成之前，只回應了兩處的邀約（新竹自然農法及台南明德監獄），並重返當地。邀約背後其實是一種不可忽視的「需求」。許多弱勢地區（不管是偏鄉，或是城市裡被遺忘的地方）鮮少有長期性或「與在地合作性」的藝術資源及人力進駐。公部門資源到不了（也有許多資源被濫用）的問題在這趟默劇出走的旅程中不斷出現在我們面前。我們希望這次出走是個開始，將來試圖連結更多的力量（已經有許多人正在朝這方向努力），在互助互重的前提下，讓藝術深耕的可能性發揮最大。
「默劇出走 –台灣小角落篇」精選片段
「默劇出走 –台灣小角落篇」演出照片
「默劇出走 –台灣小角落篇」演出照片
「默劇出走 –台灣小角落篇」演出照片
「默劇出走 –台灣小角落篇」演出照片
「默劇出走 –台灣小角落篇」演出照片
「默劇出走 –台灣小角落篇」演出照片
「默劇出走 –台灣小角落篇」演出照片
「默劇出走 –台灣小角落篇」演出照片
「默劇出走 –台灣小角落篇」演出照片
「默劇出走 –台灣小角落篇」演出照片