少年金釵男孟母
創作社劇團《少年金釵男孟母》演出簡介
重寫三百五十年前的社會奇觀劇
本劇取材自清初戲劇家李漁的社會寫實無聲奇觀小說劇《男孟母教合三遷》。該作原為擬話本，是一種類近小說以白話寫成的通俗文類。李漁畢生創作劇本撰述劇論之餘，寫了兩集「擬話本」《無聲劇》、《十二樓》共計二十四個短篇，但在乾隆年間被視為禁書銷毀而散佚了，直到三百年後的上世紀七○年代，這些著作才從港台孤本中整理出十二個短篇而重新刊印面世。李漁當初把這些擬話本名為《無聲劇》，是將小說比喻為沒有曲律的戲劇，可不可以看作現在認知的話劇的先行者呢？
李漁一介文人，藏身歌舞曲律之陣，他的生存之道，似乎是創作許多賣弄風情搞滑稽、訴諸市井大眾升斗小民的通俗娛樂之作。《男孟母教合三遷》是他諸多「語不驚人死不休」的奇觀作品之一，小說描寫「南風」（男風）盛行的閩中地區，秀才名士許季芳與美少男尤瑞郎在尤父的默許下，相戀相愛，誓守終生的故事。男主角之一的瑞郎為了報恩季芳自宮為婦，奈何好景當然不常，正當許尤沈浸在愛情之際，曾追求瑞郎的南風者陳大龍，因妒構陷季芳「私養閹童、擅立內監，圖謀不軌」。大龍父任太守，尤忌南風，反欲酷刑罰瑞郎，眾南風者圍觀，想要吃豆腐，窺少年白屁股。季芳勇救瑞郎，下獄死。瑞郎更名瑞娘，撫養季芳遺孤承先，極力避開陳大龍為首的南風者，效孟母三遷避人禍。承先長大中舉，當了縣令，瑞娘受封誥命夫人，一屆男子以女人終老。十七世紀的同志之愛，看似奇情詭譎，湖上笠翁的描寫手法卻在譁眾取寵中另有一派優雅自然。他把南風樹下一段奇異戀情，寫成一樁才子佳人的美事，使得這個四個世紀以前的舊作，如今看來新意無限。
顛鸞倒鳳的選角、以古為今的借喻
編導周慧玲於本劇採用部份性別反串的表演調度，原本看似秀才追名士的故事，有了才子戀佳人的陰影，配合原著「母子是父子」的奇情，另譜「姐弟偽夫妻」的變奏，讓十七世紀的同志之戀，呈現既同又異的性別混聲，讓圍觀者在舐血奇觀中瞥見「貞烈」的男意男情，讓旁聽眾在悠揚樂音中驚聞割股鞭肉的慘鳴，也讓匿身者在微微南風中回味不得言說的真情摯愛。
主要改編構思之一在於角色分配，讓三百五十年前的男同志劇，同時散發女同志、異性戀的變調。改編構思之二是將場景重新設定為民國元年，以及民國五十年末兩個時代：前者處於世紀之交、不中不西交雜的文化場景，那是個男人穿著女裝上街，女生又喜以男裝出場的時代，鴨舌帽配上高領鳳仙裝，雙人腳踏車穿梭在舞台上；後者則是一九五○年代末那個冷戰嚴峻、保守壓抑的年代，單人腳踏車取代了雙人腳踏車的遐想，球賽是僅有的公開肢體交會。
本劇前半循李漁足跡，後半則大量重寫原著簡短的結尾，讓李漁的膽大妄為，替上世紀五○年代的猶豫矜持衝鋒陷陣，輕觸我們與君同行的百年心事。
創作社劇團《少年金釵男孟母》精選片段
創作社劇團《少年金釵男孟母》演出照片
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創作社劇團《少年金釵男孟母》DM
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