《泰雅學知識傳承者：Masaw Mowna廖守臣傳》調查研究書寫計畫
旮日羿．吉宏
Masaw Mowna的泰雅學知識，滿足了臺灣原住民研究者各自的研究需求，而他自己也成就了作為泰雅學知識傳承者的學術地位。Masaw Mowna在人生幾次的跌宕遭逢，甚至人格尊嚴被無端地構陷毀壞，他仍能從幽暗谷底起身，以遼闊的文化書寫廓清眼前的迷霧，繼續泅泳於浩瀚的族群大敘事之中。Masaw Mowna無畏苦難臨身的堅韌典範，著實讓人非常感佩，也足為後人效法。
本傳記是首部以Masaw Mowna一生著述研究為主的盤點撰述，定稿篇章分為七個章節，附錄家族系譜和訪談文字稿。筆者首從太魯閣族、賽德克族與泰雅族的系譜淵源分析，釐清三族間的臍帶關連，進而聚焦Masaw Mowna的祖先Paras家族在東遷花蓮後的發展史事。其次是盤點爬梳Masaw Mowna從小在部落環境的教養，以及他一生投入泰雅體系建構和族群文化研究的堅韌心性，期間遭逢艱辛的肆應策略。其三是分析Masaw Mowna的泰雅學知識建構內涵，以及作為泰雅(賽德克、太魯閣)核心思想的gaya。筆者從歷來的研究和部落族人的身心實踐，探究gaya作為靈力修煉的場域，必須要回到個人的心靈(lnglungan)才能真正被確立。
本傳記的撰述主要是致敬一位已然逝去的泰雅學知識建構者，雖然僅僅只是一個初步的階段，至少也能提供當代研究文面民族精神核心的展開與延續討論。
旮日羿．吉宏「《泰雅學知識傳承者：Masaw Mowna廖守臣傳》調查研究書寫計畫」：Masaw Mowna在1999年度教育部原住民教育文化著作獎頒獎典禮實況
旮日羿．吉宏「《泰雅學知識傳承者：Masaw Mowna廖守臣傳》調查研究書寫計畫」：民國七零年代，Masaw Mowna在花蓮縣泰雅族教師聯誼會上致詞實況
旮日羿．吉宏「《泰雅學知識傳承者：Masaw Mowna廖守臣傳》調查研究書寫計畫」：1999年2月17-18日，富世村可樂部落祖靈祭典上的Masaw Mowna和黃長興。可樂祖靈祭上的廖守臣
旮日羿．吉宏「《泰雅學知識傳承者：Masaw Mowna廖守臣傳》調查研究書寫計畫」：Masaw Mowna的Paras家族系譜調查手稿
旮日羿．吉宏「《泰雅學知識傳承者：Masaw Mowna廖守臣傳》調查研究書寫計畫」：Masaw Mowna訪查太魯閣族部落的巫醫（圖為Masaw 繪製巫醫法具手稿）
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