臺南市麻豆區八家將團及其衍派調查研究
采風民俗工作室
綜觀全國的八家將衍派以創始首團堂號取一文字作為衍派分堂堂號者是確立其衍派分團的方法之一，上述的其他衍派也常有此案例，如：「臺中法天壇」之「法字衍派」吉傳導有：「臺中大里法人壇八家將團」、「臺中沙鹿法義壇八家將團」、「臺中大里法智壇八家將團」、「苗栗竹南法禮談八家將團」、「南投埔里法信壇八家將團」、「高雄法亨壇八家將團」等；又如「嘉義慈濟宮振裕堂八家將團」之「振字衍派」亦傳導有：「嘉邑過溝仔震安宮駕前振祐堂八家將團」、「鹽水振義堂八家將團」、「嘉邑振天堂八家將團」、「嘉邑振意堂八家將團」、「嘉邑中埔振延堂八家將團」、「嘉邑振明堂八家將團」、「嘉邑如意振義堂八家將團、「嘉邑振連堂八家將團」、「鹽水振良堂八家將團」、「嘉邑灣橋振延堂八家將團」、「嘉邑振慶堂八家將團」、「嘉邑振廉堂八家將團」、「嘉邑振如堂八家將團」、「北邑福聖宮吳府千歲駕前振安堂八家將團」、「嘉邑振賢堂八家將團」、「民雄振揚堂八家將團」、「嘉邑振武堂八家將團」、「臺北土城振雲堂八家將團」、「臺北蘆洲振興堂八家將團」、「嘉邑振瀛堂八家將團」等衍派分團，另外嘉義地區尚有「嘉義巡狩堂八家將團」之「巡字衍派」傳導有「嘉邑巡威堂八家將團」、「嘉邑巡聖堂八家將團」、「嘉邑巡天堂八家將團」等衍派分團，再者「屏東里港五德殿八家將團」之「五德衍派」也傳導有「屏東新園五德殿八家將團」以及「臺北蘆洲五德殿八家將團」等衍派分團。
不過值得注意的是麻豆地區的兩大八家將團衍派並不流行以衍派標誌作為分團之團名，這點與「臺南全臺白龍庵」家將系統之「臺南全臺白龍庵宣靈公駕前如良應興堂八家將團」、「臺南全臺白龍庵振靈公駕前如姓慈祥堂八家將團」等衍派並未見有用堂號取字做為衍派標示之案例雷同，因此沒有使用衍派標示來確認衍派分團之「麻豆地區八家將團」兩大衍派派系卻成功的傳導了百餘年的衍派光榮歷史，可見得未使用衍派標示來確認衍派分團之並沒有影響了臺灣八家將團文化中的衍派創立風格。
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