家將團參與殯葬儀式之調查研究—以台南市及高雄市為範疇
采風民俗工作室
家將團參與殯葬儀式之出軍契機
在普羅大眾大都認為家將團是神明的侍衛神祇之既定觀念下，對於殯葬儀式中出現家將團體都覺得匪夷所思，甚至有不尊重家將神祇信仰之疑慮？
由上述多個家將團參與殯葬儀式之出軍契機來看，能禮請家將團前來參與亡者喪葬儀式的先決條件，大都是亡者在生前即已有參與家將團直屬或依附之寺廟廟務或家將團團務者居多，因有此功德，寺廟主神或家將團團長才會指示或考慮由該家將團出軍護喪，這種出軍模式除了感謝和緬懷亡者對於寺廟或家將團之莫大貢獻，同時也教導後進家將團團員們能效法先賢功績必有福報，類此緬懷先賢的出軍送葬儀式之所以跳脫傳統家將團只能為神明服務的既定框架，甚至背負不倫不類的批評罵名，但卻也不失懷恩報德及激勵後輩的人道主張，況且有些都還是寺廟主神指示辦理，只是家將團之主事者得通曉殯葬儀式之禁忌，並採取彩繪不同家將臉譜及更換不同刑具之儀規，以確保出軍喪葬儀式時之避煞及除穢等安全項目，並順利完成此一任務，同時也達到民間信仰中罕見的家將護喪儀軌之特殊意涵。
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采風民俗工作室「家將團參與殯葬儀式之調查研究—以台南市及高雄市為範疇」家將護棺入壙（攝影／呂江銘）
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采風民俗工作室「家將團參與殯葬儀式之調查研究—以台南市及高雄市為範疇」高雄旗山五帝廟八家將團出軍護持過橋科儀（攝影／呂江銘）
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采風民俗工作室「家將團參與殯葬儀式之調查研究—以台南市及高雄市為範疇」台南全臺白龍庵顯靈公駕前如意增壽堂什家將團的出軍儀規即是以護衛主神出巡綏境狩安為最主要任務（攝影／呂江銘）
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采風民俗工作室「家將團參與殯葬儀式之調查研究—以台南市及高雄市為範疇」台南仁德萬龍宮八家將團出軍護喪時得口咬銅針示禁（攝影／呂江銘）
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采風民俗工作室「家將團參與殯葬儀式之調查研究—以台南市及高雄市為範疇」高雄旗山五帝廟八家將團出軍護持燒庫錢及靈厝（攝影／呂江銘）
指示成立的台南仁德萬龍宮八家將團。(呂江銘攝)_1630293606878.jpg)
采風民俗工作室「家將團參與殯葬儀式之調查研究—以台南市及高雄市為範疇」1987年指示成立的台南仁德萬龍宮八家將團（攝影／呂江銘）
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采風民俗工作室「家將團參與殯葬儀式之調查研究—以台南市及高雄市為範疇」台南仁德萬龍宮八家將團是少數會破例出軍護喪的將團（攝影／呂江銘）
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采風民俗工作室「家將團參與殯葬儀式之調查研究—以台南市及高雄市為範疇」台南如興應和堂八家將團的范將軍在靈厝前演淨除穢（攝影／黃志賢）
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采風民俗工作室「家將團參與殯葬儀式之調查研究—以台南市及高雄市為範疇」台南如興應和堂八家將團遵循傳統在出軍護喪後焚燬裝備（攝影／黃志賢）
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采風民俗工作室「家將團參與殯葬儀式之調查研究—以台南市及高雄市為範疇」台南如興應和堂八家將團的武差爺裝扮（攝影／黃志賢）
才成立的台南如興應和堂八家將團_1630293606675.jpg)
采風民俗工作室「家將團參與殯葬儀式之調查研究—以台南市及高雄市為範疇」2018年才成立的台南如興應和堂八家將團
采風民俗工作室「家將團參與殯葬儀式之調查研究—以台南市及高雄市為範疇」官將首出殯護棺（攝影／林伯駸）