文編／闕巧婷 Banner設計／Shang-Ru Tsai
「頭骨靈數度透過她以英語Thank you向台、英雙方協助回鄉的人道謝，卻遇太陽神派遣的祖靈發牢騷：『你們忘了族語啦？怎麼不用族語道謝？』」——陳韻聿（中央社，2023年11月5日）[1]
〈愛丁堡大學返還台灣原住民族頭骨，流落在外150年創國際首例〉[2]這則報導中，將牡丹社排灣族人跨國迎回牡丹社事件亡故的先人遺骨一事，視為重新反思殖民歷史與再現原民史的起點；而其中對於排灣靈媒在現場與先祖溝通的細節：「這些先人礙於自己不是自然死亡，擔憂因此給族人帶來厄運，原本不願回鄉，最後是族人屢次勸說，強調迎接他們回歸故土有助傳承歷史記憶，族人也很有誠意帶他們回家，先人終於應允。」[3]也從另一方面展開對於當代感知技術，透過靈通、巫覡、卜卦等方式，探討過去被隱藏或遺忘的歷史或記憶，並嘗試賦予這些事件另一種理解與詮釋。
蔡咅璟《研究室207》（2021）展覽中2件作品的緣起，來自保管大學研究標本教授的友人和塵封的人骨標本「通靈」後，獲知祂們想要回到「台南玉井」而開啟的計畫。依據骨骼狀態的物理外在條件，再疊加上來自人骨標本的「自述」，從而開啟了對於祂們可能身為噍吧哖事件中的平埔族的身世推論。
這樣的推論是否有機會趨近歷史和祂們從何而來的真相？
許家維受邀於「烏拉爾當代工業藝術雙年展」（2019）展出；雙年展的主題探索「永生」，在直觀地以各種科技工程嘗試對於當代肉體的永生嘗試背後，試圖以美學、歷史政治和哲學的切入點去回應思考「永生」時可能觸及的人文精神[4]。藝術家展出的作品《神靈的書寫》（2016），透過記錄藝術家與青蛙神鐵甲元帥之間以扶乩方式進行的對話過程，並且依據元帥口述重新建立起對於其千年前駐在武夷山廟宇的模型。由於過往線索（廟宇於文革中消失）的不可追尋，神靈敘事帶著自身的神聖性成為唯一的敘事方式。
另一方面，在《墳、屍骨、紅壤層》（2019）展覽中，梁廷毓討論了位於桃園大溪、龍潭、復興與新竹關西交會的淺山地帶在地理上與五族群（客家人、泰雅人、凱達格蘭人、道卡斯人、閩南人）的競合敘事。其中，也透過向在地神明擲筊的方式，來查驗文獻與居民口述記錄中，關於原住民曾經出草馘首以及無主墓地所在的「真實性」。在神明的回答，與歷史紀錄之間，給予了歷史事件如何建構的反思。
歷史如何被記載？「由勝利者書寫」這句老生常談在當代仍然適用也不適用。在認知管道更為紛雜的當下，藝術計畫也嘗試以探詢個人生命歷程的記憶，將之縫補入歷史事件或歷史經驗的缺口中，使原本隱而不顯的多重的個人生命經驗，建構出更為多元的歷史敘事與認知。
《(不)可視的訪客 / (In)visible visitor》（2020）是林羿綺邀請美軍混血遺眷長輩，拍攝他們在催眠師引導下，回溯潛意識／記憶的過程。幽微地打開在美軍顧問駐台期間的不可視、不可言過往，嘗試將歷史的身體投放到家族史以外的歷史與認同議題。
而高俊宏在長期進行森林調查與泰雅族交往的「大豹」計畫中，階段地彙整為《三山禁》（2020）這項包含行動與非虛構敘事錄像的作品。在被記錄為大豹社傳統領域的區域，藝術家請外籍演員以戰俘身分，重走日本進犯大豹社的溯溪路徑、訪談當時的戰俘解說三峽有木戰俘營的概況；以多位耆老的口述內容繪製記憶中各自先祖的肖像。透過真切的身體行走、地理探查與訪談，再現不同歷史階段的族群活動紀錄、甚至是地域的集體記憶。
歷史綿長而記憶短暫，透過不同感官型態進行的鬼（魅）／神顯影探詢某種答案的計畫與創作不勝枚舉，這些作品透過感官的啟發和記憶的啟示，將個體與歷史的關係拉進更寬廣、更人性化——甚至程度上也更政治化的視野中。
此間也以朱峯誼自現象書寫-視覺藝評專案「從在地傳統到普世靈性的無盡追尋：宗教與神秘主義於台灣當代藝術發展的時代意義」（2020）與「超精神聯結與想望：台灣當代藝術創作暨神秘學實踐的技術追問」（2021）兩件以神秘主義在台灣現當代藝術的應用及表現為主軸進行的書寫／播客（Podcast）系列為結：「有太多太多的事仍屬未知；就讓我們繼續追問下去。」[5]
註釋
[1] 陳韻聿（2023年11月5日）。〈特派在現場／台灣原民遺骨返還 巫師揭儀式有淚有笑「祖靈很想回家」〉。中央社。網址：https://www.cna.com.tw/news/acul/202311050061.aspx
[2] Akoy簡年佑、許伯崧（2023年11月18日）。〈愛丁堡大學返還台灣原住民族頭骨，流落在外150年創國際首例〉。端傳媒。網址：https://theinitium.com/article/20231118-whatsnew-taiwan-indigenous-people-skeleton
[3] 同註釋 1
[4] ARTouch編輯部（2019年7月18日）。〈以「永生」為題，第五屆俄羅斯「烏拉爾當代藝術工業雙年展」〉。典藏ARTouch。網址：https://artouch.com/art-views/art-exhibition/content-11434.html
[5] 朱峯誼。〈台灣當代藝術裡鬼神顯現的技術追問〉。網址：https://archive.ncafroc.org.tw/upload/result/18513-CR1001/07%20台灣當代藝術裡鬼神顯現的技術追問_1661237452372.pdf