台語詩演義（原民人權篇）
陳利成
關於台語詩演義：
相較於其他，台語詩是小眾，構想利用跨文類的結合，來擴展其創作領域與影響層面，進而達到推廣的目的──對於同一故事主題，以一首台語詩為主軸，華語詩與華語散文為輔，不做對譯式改寫，改以台華語交錯呈現、演繹式鋪陳，從主詩的周遭側寫、詮釋，讓欲表達的意念與情感更顯著；且不諳台語的受眾，也可從華語的視點去理解詩的內涵，亦可誘導其學習台語與詩的動機。再者，作品各自獨立，內容卻圍繞同一主題而有牽連，有詩的餘韻在其中。
本書書寫的主要對象：
其一，為鄒族的高一生；其二，泰雅族的樂信．瓦旦。兩者皆為1950年代白色恐怖時期的受難者，亦為當時原民的菁英知識分子；雖官方業已以文書方式恢復其名譽，但死者已矣，生命難返，而其家屬親友所受的牽連、創傷與對部落社會的衝擊，已無法回復。況且還有其冤屈、幽幽的魂魄在虛空中飄盪，誰來撫慰？
陳利成
陳胤
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