荖濃溪中游客家聚落的水神信仰調查研究
張二文
在荖濃溪中游客家聚落裡的水神信仰，約略可分為天神、地祇、人鬼等類型，對神明的尊崇，期望天神的無所不能，祈求祈禱能驅邪禳災、賜福平安、風調雨順，因此有了水德星君、水仙王的供奉；在先民移墾的過程中，再再是一種冒險、一種不可知的未來，為了尋求心靈的寄託，在落腳處、水圳口、水源地，紛紛豎立了土地伯公，每當到田裡耕作，定先在伯公下祭拜，甚至成為耕作中休憩的場所，土地伯公因設立的地方不同而賦予不同的職稱與稱呼，水圳伯公、水口伯公、水橋伯公、良埤伯公、甚至河水出庄口的水口里社真官因應而生，有如鄰長里長似的守護神，呵護著土地、庇佑著庄民，如此綿密的土地伯公，更反映出先民開闢的艱辛；新威的水圳恩公黃仙人和龍肚水利三恩公以及開闢竹子門電廠犧牲的工程師等，因為開鑿水圳，死後受到地方人士的景仰與懷念，在口耳相傳下，已成傳說與神話，紛紛建廟立碑供奉，永賜馨香；還有新威庄為了對過往在工作中被洪水沖走死亡的亡魂祭祀，年年在荖濃溪河畔舉辦「祭河江」祭典，面對大山大水，透過祭祀傳達心中的敬畏。層層的水神信奉成了荖濃溪中游一直受地方人士尊崇且祭拜的法則。
張二文「荖濃溪中游客家聚落的水神信仰調查研究」報告封面
- 日治時期移墾區南隆農場的宗教信仰調查研究(2016)
- 拓墾區的精英家族與地方公廟：─以杉林月眉黃家與樂善堂為中心(2014)
- 楠梓仙溪畔客家聚落的鸞堂鸞生養成傳承調查(2009)
- 六堆客家地區鸞堂與鸞書之調查研究(2008)
- 高雄縣客家聚落的義塚祭拜調查研究(2007)
- 高雄縣客家地區鸞堂與鸞書文學之研究(2006)
- 儒宗神教鸞堂之研究─以美濃廣善堂為例(2004)
- 美濃土地伯公信仰之研究(2003)
張二文
ERH WEN CHANG
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2005
敬字崇文-恭迎聖蹟在美濃
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2005
敬字崇文-廣善堂與聖蹟會
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2004
聖蹟亭儀式
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2004
士地之歌-美濃土地伯公的故事
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2004
美濃土地伯公的型制與型塑的文化景觀
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2004
竹門電廠的守護神
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2003
美濃士地伯公的祭祀與聚落的互動係(下)
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2003
崇文敬字-美濃聖蹟會
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2003
儒宗神教的發跡-美濃廣善堂尋根之旅
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2017/10
中華民國南部美術協會南美展膠彩畫組優選
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2016/10
中華民國南部美術協會南美展膠彩畫組第三名
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2003
台灣史蹟源流研究會九十二年論文比賽第二名
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2002
台灣史蹟源流年會論文比賽第二名
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2001/10
台灣史蹟源流年會論文比賽第三名
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2001
台灣史蹟源流年會論文比賽第三名
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1997
台南市美展鳳凰獎第三名
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1993
高雄縣美術家聯展膠彩類第二名
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1993
台灣省全省美展膠彩入選
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2016/10
六堆客家地區鸞堂與民間文化的闡揚〉,《第12屆南臺灣社會發展學術研討會》,國立屏東大學社會發展學系，2016.10.28。
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2016/05
〈「敬天畏地法自然」所建構的信仰場域－以荖濃溪畔新威庄祭河江敬義塚祭儀為例〉，收錄鄧文龍整編《民間信仰的在臺發展與創新學術研討會學術研討會論文集》，台南市：安平開台天后宮，2016.04。
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2016/03
〈台灣高雄客家地區清明敬義塚的幽冥信仰〉，《第6屆海峽兩岸清明文化論壇論文集》，上海市公共關係研究院文藻財團法人文藻外語大學合辦，2016.03.22。
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2003
日治時期南隆農場的開發與族群的融合
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2002
美濃土地伯公信仰之研究
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2000/10
平埔文化在美濃-從美濃平原的客家信仰習俗探討埔漢的文化合成
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2000/06
文化印象初探－從美濃菸葉產業的變遷探討集體記憶的型塑