2019年政府宣布山林開放，讓過去諸多禁令解除，喜愛大自然的人可以探索更多深藏台灣中心的秘密，而，適逢後疫情時代，國旅爆發使更多人投入及參與登山活動。雖然無法正常自由地移動，卻也讓我們更謹慎生活、珍惜與家人朋友相處、關心腳下的土地，也有更多機會關心、紀錄與回望這片所生長的環境土地與自己的連結。
山林的美學
台灣的山地面積約占全部面積的70%，林業資源相當豐富，自日治時期便有台灣三大林場之一的太平山林場，鐘宜芬「山林書寫的歷史脈絡－『太平山文學誌』研究撰寫計畫」便爬理了當地歷史背景，紀錄從清領、日治及戰後前人見到這獨特山景所留下的地景文學；周禮群（海德薇）《巡山員小說：山神》圍繞著森林管護員，也就是一般常說的巡山員，平時巡山工作看似浪漫，其實有更多我們無法想像的工作，例如森林遊樂區營運、林道維護、取締盜伐、育苗、野生動物保護，他們站在最前線，用尊敬謙卑的身姿態度替我們守護山林，用熱情的心與山林共舞。
山林的抗爭
簡李永松（多馬斯）《角板山百年事件簿》藉著泰雅族百年變遷，游移在現代對原住民的理解、生活環境的變遷，甚至是日治時期的殖民迫害，進而反思自我、文化流動及消逝、族群與認同；遠足文化出版《拉流斗霸──尋找大豹社事件隘勇線與餘族》訴說昔日原漢爭鬥、日治理番政策中，隘勇線的存在曾經，遙想已經消失的血與淚交織故事。
山林的道路
在平地生活中，回家是一件最日常不過的事情，但在對於原住民來說，卻是動輒好幾天的苦行。王廷元《百年太魯閣：尋覓歸鄉路》沿著立霧溪用雙腳追本溯源紀實，除了歷史背景研調，更訪談部落耆老，把史料片段、耆老傳說寫下，不僅瞭解舊時歷史與人文，更暢遊在太魯閣山區經緯間，瞬息百年；鄭安睎《消逝的中之線—探尋布農巒郡舊社》踏查了南投郡大山區的布農巒、郡社，無數次的探險紀錄了舊社遺跡現況、日治理番道路、郡大溪流域養育的舊社；而後鄭安睎《重返關門：踏上布農丹社歸鄉路》甚至走訪更深處，帶來關門古道（起點南投竹山至花蓮玉里）歷史沿革、布農丹社群變遷，讓不曾在那生活過的族人知道自己的根，為喜愛登山的旅人介紹布農輝煌史蹟。
山林的情感
我們所能記得的都是那些美好且微小的片段記憶，馬翊航《山地話》幽微地、騷動著道出記憶中碎片時光，面對成長間的移動、身分認同、家族想像都化作物的記憶模樣，成為引子，在書寫中重重探問；我們會感到孤獨，那山也會嗎？劉宸君《我所告訴你關於那座山的一切》正是坦露地面對自己，在外人看似乎是把自己維持在馬斯洛（Abraham Maslow）需求層次理論（Hierarchy of Needs）的較低層次的生理或安全需求，才能好好地觀察這世界，是不是如此這般才能看見與面對自己最真實的情感及清晰思路？面對旅行、山與文字，最後都殊途同歸，相互拉扯，也勇敢挺身向前。
文編／王建程 Banner設計／Dyin Li